1樓：鶯鶯
官家一詞最早出現在漢代，當時並不是皇帝的特稱，是指代官府。白居易的詩裡面也出現了官家一詞，除了指代官府，還指代做官的人。
官家逐漸有了代表皇帝的意思，也只是出現在大臣的奏摺裡，皇帝自己都沒意識到這個稱呼。真正成為皇帝的特定稱謂是從趙匡胤開始的。趙匡胤為什麼讓別人叫皇帝官家呢？
趙匡胤是通過陳橋兵變當了皇帝，得位不正，所以他需要給自己正名，從稱呼上就要和以前不一樣。並且當時有人反對他，那趙匡胤為了緩和一下，便稱官家。官家一詞在《萬機論》裡有一種說法。
「三皇官天下，五帝家天下」，各取一字，和秦始皇稱皇帝一樣。官家這個詞也是比肩三皇五帝的意思，所以這個稱呼沒有使得身份地位下降。
官家一詞代表著公天下和家天下的平衡，二者可以兼得。這也是一種美好的政治願望。在宋代，因為重文人，並且不能殺文官，文官對皇帝的約束是非常有力的，這也使得官天下有了保障
下面這本書可以讓你感受宋朝的趣事：
2樓：無知大魚
皇帝為什麼被稱「官家」？
簡單啊，所有的「官」都出自他家，
當官的，被稱「官人」，「官人」都是我家的「官」，當然是「官家」了。
3樓：張希崇
「官好住，臣無所用力矣」——任忠對南陳後主陳叔寶
「今日官家實還魂矣」——宮女們議論後唐明宗迴光返照
官家應該是很早就有的稱呼
4樓：蕎麥花開
「官家」應該是出自「五帝官天下，三王家天下」。學者多有考說。
錢鍾書《管錐編》卷論《全上古三代秦漢三國六朝文》之「八三全三國文捲三三」：
僧文瑩《湘山野錄》卷下載宋真宗問「官家」之名，李仲容對曰：「嘗記蔣濟《萬機論》言：『三皇官天下，五帝家天下』，兼三五之德，故曰『官家』」；孔平仲《談苑》卷四所記略同，《雜說》卷四則考「官家」之稱已見《梁書·太宗十一王傳》；洪邁《容齋四筆》卷二考「官家」，引蓋寬饒封事、《說苑》等，亦及《萬機論》。
嚴氏此輯，卻無其語。晁載之《續談助》卷三引《聖宋掇遺》則記為徐鉉對太宗問，初未道蔣《論》也。
【增訂三】田況《儒林公議》卷上記「官家」名義事，則謂是杜鎬答宋太宗問，僅言是「古誼」，亦未道《萬機論》。
【增訂四】「官家」二字首見《說苑·至公》，即《容齋四筆》所引。沈約《宋書·鮮卑吐谷渾傳》：「虜言『處可寒』，宋言『爾官家』也」；卻未見前人引此。
按洪邁《容齋四筆》卷二考「官家」：
五帝官天下
漢蓋寬饒奏封事，引《韓氏易傳》言：「五帝官天下，三王家天下，家以傳子，「富以傳賢，若四時之運，成功者去。」坐指意欲求禪而死。
故或雲自後稱天子為「官家」，蓋出於此。今世無《韓氏易》，諸家注釋《漢書》，皆無一語。惟《說苑·至公篇》雲：
「秦始皇帝既吞天下，召群臣議：五帝禪賢，三王世繼，孰是？博士鮑令之對曰：
『天下官，則選賢是也；天下家，則世繼是也。故五帝以天下為官，三王以天下為家。』始皇帝嘆曰：
『吾德出於五帝，吾將官天下，誰可使代我後者！』」此說可以為證，輒記之以補《漢》注之缺。蔣濟《萬機論》亦有官天下、家天下之語。
5樓：入木三分
皇上一詞據說來自明清時期，所以放在宋朝不合適。然後我覺得劇中官家稱呼有誤，面見宋帝應該沿襲隋唐稱呼陛下，只有在非正式場合可稱呼官家，以表示皇帝親民，或者私下與人談論時可用官家代指皇帝。
6樓：FateDestiny
官家二字，出自「三皇官天下，五帝家天下」。
眾所周知 ，始皇以後最高統治者就叫皇帝了，那麼該怎麼叫呢，很簡單，組合一下，官，家二字，合稱官家，於是宋朝就以官家代稱皇帝了。
7樓：德秀紫芝
既然是宋朝，那麼就試從河南民俗語言方面再做一補充。在河南「官家」這個詞並未死透。
首先，」x家「在河南話裡指」專注做x行為的人「，」家「讀輕聲的」jie「或者「家兒」帶入了兒化。比如」耍家「（玩家）、」看家「、」吃家「、」買家」、「開家」（開車的人，如：你這開家兒技術不中啊。
）、「養家」（養某種動物的人）、「問家」（諮詢問題的人）………… 甚至根據語境還可以臨時搭配出很多「x家」的詞彙，比如：「那個吃瓜家兒，你這瓜哪買的？看著老暄啊」，「前頭抱孩子家兒，你往邊起挪挪，過車哩」。
另外，如果80後及其以前的河南農村長大的，也許會記得「官家（jie）」這個詞（90後、城裡長大的應該沒有印象了）。「抓子」遊戲的那個要拋起來的單獨的「官子」，就叫「官家」，還有「指星星」遊戲裡面的那個裁判也叫「官家」。
抓子，不知道為什麼網上考據成了滿族人風俗？？？
可見現今河南語境裡「官家」指的是「領導、掌控、裁決的那個人」。
倒退回宋朝，也許這個詞就是這麼來的。
8樓：yulindexue
皇上、哀家、本宮這幾個詞也就戲文裡常用，可能清朝會叫皇帝皇上，其餘朝代都不這麼叫。官家這個詞從東晉就開始被用來稱呼皇帝，唐代一般稱呼皇帝聖人，大家，主上。皇后、太后也不叫皇后娘娘太后娘娘的，統一稱呼殿下，從漢到宋一直這麼稱呼，平時親近的人稱呼娘子。
9樓：衝嗨
「官家」是一種相當口語化的稱謂，類似的構詞還有「某家」、「洒家」、「咱家」、「哀家」，一股濃濃的北朝風。
「官家」這種口語化的稱謂在很早就南北朝就見於記載，有時指天子，有時指朝廷，不過直到宋朝之前，這個詞都難登大雅之堂。
至於宋朝時期「官家」成為普遍的、甚至為皇權接受的的稱呼，有三方面原因：
一是皇權的削弱；二是庶族地主的崛起；三是市井文化的繁榮。
最終導致天子接受了這個「親民」的外號。
我拿不準的乙個地方在於：
「官家」是否類似於「陛下（本意指丹陛下的侍者）」這種不直接稱呼尊貴者本人的敬稱？
或者說「趙官家」僅僅是朝廷中上上下下大大小小的無數「官家」中比較特別的乙個？（眾官之官）
10樓：tanjidong
歷朝歷代都有對皇帝的別稱，以示親近遵從，一般不用在正式場合。
比如西漢皇帝，私下一般叫做"縣官"；
又如東漢皇帝，私下一般叫做"國家"；
那西漢和東漢稱呼在一起，不就是"官家"嗎？
文瑩《湘山野錄》中載：「李侍讀仲容魁梧善飲，兩禁號為李萬回。真廟飲量近臣無者，遇敵飲，則召公。
公居常寡談，頗無記論。酒至酣，則應答如流。一夕，真宗命巨觥俾滿飲，欲劇觀其量，引數入聲。
大醉，起，固辭曰：告官家撤巨器，上乘醉問之：何故謂天子為官家？
遂對曰：臣嘗記蔣濟《萬機論》言，三皇官天下，五帝家天下，兼三五之德，故曰官家，上甚喜。」
這裡又說宋真宗問天子為什麼叫官家，翰林侍讀學士李仲容說萬機論裡說是:三皇官天下，五帝家天下，所以叫官家。
但是真這樣嗎？我查過，首先現存的蔣濟《萬機論》裡並沒有這句，而萬機論佚失挺多，可能早就沒了。而這個記載本身就不是官方記錄，真實信姑且存疑。
畢竟蔣濟時代的皇帝"曹丕、曹叡、曹芳"，可沒有自稱官家的習慣。
況且五帝也不是家天下，家天下是從禹開始的。
那官家究竟什麼意思呢？為啥兩漢皇帝的稱呼會有"縣官"和"國家"兩種奇怪的稱呼?
其實乙個人有兩種身份，分別是社會身份與家庭身份。古代常說的乙個詞，叫"君臣父子"，其中君臣就是社會關係，父子就是家庭關係。又有所謂"三綱":
《白虎通·三綱六紀》：「三綱者，何謂也？謂君臣、父子、夫婦也。
」這其中，君臣是社會關係，父子夫婦是家庭關係。又有"成家立業"，成家是家庭追求，立業是社會追求。所以從古至今，人一直都有兩個追求，兩種身份，分別對應社會和家庭。
那"官"就是社會關係，"家"就是家庭關係。所以東漢皇帝叫"國家"是說，整個國都算乙個家，皇帝就是這個大家的家長；西漢的"縣官"是說，整個國就像乙個官府衙門，皇帝就是這個官府的領導。
婦謂夫曰家，臣謂君曰家，
吏事君曰官，婦事夫曰官，
所以不僅是皇帝扮演了大家長的角色，平常百姓人家中丈夫也對妻子扮演了君王的角色。所以丈夫也被妻子稱為官人。
11樓：是阿斗啊
看過《水滸傳》的人應該都知道，梁山好漢們都稱呼宋代皇帝為「官家」。「官家」這個稱謂早在宋朝之前就有。並非是宋朝皇帝所創。
起初，一般指朝廷或官府。把皇帝稱為「官家」 , 最早見載於《晉書石季龍載記上》，在五代時逐漸流行，宋代時，自宋太祖趙匡胤時起，自上而下，宋代皇帝便普遍被稱為「官家」。
先秦時期，普遍流行的觀念是「君權神授」，因此稱呼統治者為「天子」，秦始皇時自比「德兼三皇，功過五帝」，因此有了「始皇帝」這一稱呼。與之相比，「官家」這一稱謂似乎太親民了。為何宋朝皇帝要接受「官家」這一稱呼？
其實，經歷了五代十國時長期的藩鎮割據，入宋以後，皇權觀念有所降低。加之宋朝文人士大夫這一群體的興起，皇帝也成為了一種「職業」，逐漸走向世俗化。與當時的「醫家（醫生）」、「內家（宦官）」、「酒家（酒保）」等稱呼類似，「官家」也是一種較為平民化的稱呼。
另外，對於官家，還有一種解釋，《蔣濟萬機論》言：三皇官天下，五帝家天下，皇帝兼
三、五之德，故曰官家。或許，好古的宋代皇帝認為身為皇帝就應效仿三皇五帝，因此，也就接受了「官家」這一稱呼。
12樓：史遇春
一、稱皇帝為官家，並不是北宋專有！
二、官家，是舊時對皇帝的稱呼，是有普遍性的。
1、宋·洪邁《容齋隨筆》 之《容齋四筆》卷第二《五帝官天下》：「漢蓋寬饒奏封事，引《韓氏易傳》言：『五帝官天下，三王家天下，家以傳子，富以傳賢，若四時之運，成功者去。
』坐指意欲求禪而死。故或雲自後稱天子為『官家』，蓋出於此。今世無《韓氏易》，諸家注釋《漢書》，皆無一語。
惟《說苑·至公篇》雲：『秦始皇帝既吞天下，召群臣議：五帝禪賢，三王世繼，孰是？
博士鮑令之對曰：『天下官，則選賢是也；天下家，則世繼是也。故五帝以天下為官，三王以天下為家。
』始皇帝嘆曰：『吾德出於五帝，吾將官天下，誰可使代我後者！』』此說可以為證，輒記之以補《漢》注之缺。
蔣濟《萬機論》亦有官天下、家天下之語。」
洪邁雲，稱天子為「官家」，出自漢代；所謂「官家」，即「官天下、家天下」合而簡稱。
2、《晉書石季龍載記上》：「官家難稱，吾欲行冒頓之事，卿從我乎？」
《資治通鑑晉成帝咸康三年》亦有「官家難稱，吾欲行冒頓之事，卿從我乎？」之語。胡三省注云：
「稱天子為官家，始見於此。西漢謂天子為縣官，東漢謂天子為國家，故兼而稱之。或曰：
五帝官天下，三王家天下，故兼稱之。」
根據胡三省所註，可知用「官家」稱皇帝，晉已有之!
3、前蜀花蕊夫人《宮詞》之一○七：「明朝臘日官家出，隨駕先須點內人。」
由此可知，前蜀時，也以「官家」稱天子。前蜀（公元907～925年）亡至北宋（公元960～2023年）興，中間還間隔35年。
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