1樓：西北
可能有部分，非大奸大惡之人，或者怕死後不好過之人會收斂些。
本就善良的人會更堅定自己的善良，做好事吧。
不過應該杜絕不了壞人的存在。
況且讓這成為乙個共識好像不可能，那豈不是三界大亂。
2樓：楓華
【拙見】
世界應該會真的變好吧。
《三世因果經》：欲知前世因,今生受者是。欲知來世果,今生作者是。
現實中很多信仰，在我感覺真的都是功利的。上香拜佛，為了祈求願望能夠達成，放生。燒紙、燒錢，為了消除前世的因。
這些都是為了虛無縹緲的東西去做的。如果這虛無縹緲的東西變得真實。我想人們會更加敬畏、努力。
帶來的後果，我想大體上3點：
1、善良的人會更加堅持篤定的踐行自己的善良；
好人有好報，這個是沒有真實反饋的（不能說完全沒有，是精神上的滿足，物質上獲得回報概率很小）。人面對失去，還要做好事，憑藉的是自己的三觀和堅定地信念。如果有了乙個明確的標準，做多少好事，死後往生能夠獲得怎麼樣的優待，這是一種正反饋。
讓真正善良的人除去憑藉信念，能更有理由的去做好事；
2、不善良的人，做壞事會有所畏懼；
除去生理上的缺陷，很多人做壞事最主要的原因，不還是壞事所帶來的利益大於被發現、懲處所帶來的損害。如果不被發現，不被懲處，就是穩賺不虧。被發現了，死又算得了什麼（應該有人真的會這麼想）？
首先是懲罰無法具象化，一些人對做什麼事承擔什麼後果並不清楚，只能看到眼前的得失。如果有了陰曹地府，明文規定，比如背後閒言閒語，會拔舌頭。這樣做什麼事，現實中有乙個不明確的結果外，還有另乙個明確的不好的後果，那麼做事之前，可以根據明確的結果最為判斷標準。
然後，如果乙個仁深思熟慮後，還是做壞事。這種就是最壞的結果所帶來的懲罰都抵不過他做壞事所獲得的，比如死刑。其實死不是最痛苦的，如果是求生不能，求死不得，或者直接面對最恐懼的懲罰呢。
那麼這些人，就會想，我做這壞事，值不值得。
3、社會的壞境會更加良好
法律是需要不斷完善的，但是法律終歸處理的是乙個普遍的情況，很多還需要法官根據情況進行判處。因為有了人的判斷就可能有錯誤，因為法律不明確、證據不足，以及其他的影響，比如金錢、權利、威脅等等，最終導致不公平。
如果存在陰曹地府這樣，最終的審判場景，不去管你有多少錢，不在意你有大權力多高地位，不管現世是否被發現，在那個最終的審判場景，審判者都會公平公正的審判乙個人的善、惡。這樣，真正的讓人知道，好人有好報，壞人跑得了和尚，也跑不了廟。這樣，我想社會環境應該更加和諧吧。
雖然通過疫情中國美國的處理態度來看，沒有完全的自由，只有建立在規則下的相對的自由。但這份相對的自由，就是更加妥當的自由。但我認為規則就是束縛，多一層規則，就是多一層束縛「陰曹地府」同樣如此。
多了層束縛，就少了層自由。
還有就是當世界都是穩定執行，大家都做好事，沒有壞事發生，有能有什麼意思呢？
陰曹地府的黑白無常 牛頭馬面都是些什麼來頭，有什麼故事？
陳天威 推薦一本書 中國鬼話 基本上關於中國鬼的文化傳說都有記載，不過並不是嚴謹的學術考究，而是從一些民間傳說總蒐集而來。黑白無常，牛頭馬面，具體是姓甚名誰其實各地有很多說法，神話傳說從來都不是只有乙個答案的 豆子 牛頭這東西是印度傳來的，早在漢朝就有這說法。譬如東漢外籍僧人安世高 佛說罪業應報教化...
地府真的存在嗎？
后土 九成九存在，不過可以說是死後的場所，不像民間傳的那麼具體，畢竟誰也沒死過。我覺得我就是萬界眾生的一員，被龐大的因果漩渦卷在世間，經歷痛苦，感受快樂，既然我現在存在，我就將永遠存在. 豆冰辰 地府既存在又不存在，像個量子空間，屬於乙個行政機構，類似交警隊這種概念，負責對於人間駕駛員的一切行為進行...
如果存在地府，投胎系統真的可以運轉下去嗎？
已登出 我也想過這個問題很久,一直沒辦法把靈魂這個輪迴的最基本的單位算平衡.直到有一天,我跟金剛說起這個疑問,他說 難道你不知道,花草樹木石頭鳥獸這些都是有靈魂的嗎?它們的靈魂也是可以轉生的.人類雖然增長了很多,但是人類摧毀的其他世界的東西太多了.我恍然大悟. 已登出 要是地府運轉出問題了 會波及無...