1樓：折得蘆花懶寄
瀉藥別想這麼多，什麼文化傳承啊，那都是虛的，明白什麼是古風，首先得學會否認以往的自己，對，以往我所認識的古風，就是膚淺，就是小孩子玩玩的玩意兒。
明知是膚淺，還要找藉口進行狡辯的行為，都是耍流氓。
另，葉公好龍的故事，或許應該溫習一下
葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。
是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。以上。
2樓：知月傾城
下面這段話是我在另乙個問題下回答的摘錄，雖然我只是闡述了我的理解中「什麼是古風歌詞」，因為除了古風歌詞以外，我對其他古風產物沒什麼興趣……但可以給題主作為參考吧。
我有一位朋友曾經在詞評裡給我寫過這樣一句話：如果說這篇詞有什麼更積極的意義，那就是再一次證明了古風這一體裁具備比我們所預想的更大的包容性。我的那篇詞寫的是成吉思汗，嘗試融入了一下我對游牧民族所建國家特性的思考，但我仍覺得那是古風詞中已有的體例，因而對這一評價愧不敢當。
可是到底什麼是古風詞呢？我以曼哈頓計畫為題材寫了一篇詞，從措辭到精神核心全都跟中國古代沒關係，可就是這樣，我也還覺得我寫的是古風詞呢……
與其說「古風詞」只能是「寫中國古代之事的詞」或者「運用了中國古代意象的詞」，不如說，只要一篇詞遵循的是中國古詩詞的內在邏輯、字裡行間展現的是中國古詩詞的文字功底和技巧、盡力去貼合的是中國古詩詞的審美，那麼它就可以被稱作是古風詞——或許，承認這一點，才是「古風詞」的生命力所在。
3樓：明鏡磨心
正兒八經的文化一定是有門檻的、越往深挖越枯燥的、很多人無法企及的。
古風是一種將中國古代文化中具有代表性、意向性的、帶有美感的意境、元素（最後乙個元素非常重要）提煉出來，雜糅起來，承載著現代年輕男女對於古代充滿浪漫色彩的憧憬的亞文化風格。
它是一種快餐式的產物。
佛法到底是一種解釋，還是一種追求？
護法居士 如來明證下四法故。何謂為四。一曰一切萬物皆歸無常。二曰一切諸有悉為苦毒。三曰一切諸法皆無有我。四曰一切有形悉至於空無。為泥洹寂。 不等式的證明 問這種問題，1還是對佛法沒有信心，2對佛法沒有深信，1是因為不了解，2是因為沒有觀察，沒有實踐，將佛法當做世間法，和自己對立起來了。右手指月聽說過...
正骨到底是一種什麼體驗？
陳小綠 我前幾天看熱搜，小鬼不是去正骨了嗎？我感覺效G還不錯，而且整個人都變帥了，氣質超好。所以我也想去把我這個駝背給正一下。能聽到我骨頭響，駝背的地方，這樣它就繃緊了。現在按完了，我感覺渾身放鬆。就和推拿的原理差不多，不知道是不是心理作用，會不自覺的挺起來。可能是因為背挺直了，身高其實，也有一點點...
相信鬼神，到底是應該被看作一種信仰，還是一種未被證實的科學？
白邢 只能說這是一種同時的，畢竟很多人的科學在未被證實之前也是一種信仰，所以未知事物在未被證實之前是一種信仰，是你所堅持的，你認為它存在它就存在，不存在它就不存在。 靈道 有一些事情是必須要個人自己親身經歷才能接受的。比方,有些人是有些靈異的經歷才知道這個空間是有靈界的存在，宗教存在千百年定當有它的...