1樓：wyxlime
用藥如用兵，更多指的是中藥的用藥。就是說在辨證論治的過程中，遣藥用方也即遣兵調將之意。用中醫第一方劑麻黃湯來舉例》。
麻黃湯這個軍隊打的敵人是外感風寒表實證，也就是有惡寒發熱、頭痛身疼、無汗而喘等敵手組成。所以麻黃湯中就有麻黃，發汗解表散風寒，宣發肺氣平喘，掛帥主政，發汗解表散風寒，宣發肺氣平喘，桂枝為將出征，以解肌發表，助麻黃發汗散寒；溫通經脈，解頭身之疼痛。杏仁降肺氣助麻黃平喘，以佐助帥將之功，而派遣時臣甘草調和關係，綜藝辛溫發汗，宣肺平喘之法瓦解外感風寒表實之大敵。
用藥如用兵用中醫方劑而言即君臣佐使。
麻黃湯方解如下：君藥麻黃：辛溫，發汗解表以散風寒；宣發肺氣以平喘；臣藥桂枝：
辛甘溫，解肌發表，助麻黃發汗散寒；溫通經脈，解頭身之疼痛；佐藥杏仁：苦平，降肺氣助麻黃平喘(佐助藥)；使藥炙甘草：甘溫，調和諸藥。
中醫遣藥組方時既要針對病機考慮配伍用藥的合理性，又要按照組成的基本結構要求將方藥組合成為乙個主次分明、全面兼顧的有機整體，使之更好地發揮整體效果，這和用兵是乙個道理，知道兵氣、知道藥性，所以敢於組隊用之（用藥稱為藥對藥方，用兵稱之為班排連營）殺敵，所以才有用藥如用兵之說。
個人淺見，但僅接受對用兵的不同意見。By8
2樓：子持蓮華
所謂用藥如用兵，不過是古時候文人發的乙個感慨，裝的乙個逼，做的乙個文學修飾，而並不是乙個科學的，學術的，嚴謹的論斷。古代學醫的大多數是考不上科舉的文人，文人愛犯的毛病就是不講邏輯，比如「泰山歸來不看嶽」，作為文學是不錯的，但是要說邏輯就不行了，憑啥泰山就第一？我就愛看華山不行？
我珠穆朗瑪峰說話了嗎？比如一會說「忠臣不事二主」，一會又說「良禽擇木而棲」。這種例子太多。
後來居然拿來當成金科玉律，還硬要來解釋，就太可笑了。真要講邏輯，根本不值一提。
用藥和用兵是兩碼事。難道用藥還要學孫子兵法，要學軍事理論？要去軍事學院修個雙學位？好笑了。用藥就是用藥，符合醫學規範就行，別扯什麼用兵。
不好好分析藥效，好好做臨床對照實驗，扯什麼用藥如用兵就是在神秘化，神化醫學，這樣下去遲早要完。
其實中醫就是這樣，整個理論靠取模擬項，靠聯想，靠附會來構建，而不是靠嚴謹，靠邏輯，靠證據來構建，也是他不科學的地方。很多理論都似是而非，說起來好像有點道理，但其實根本不能深究，不能講理性邏輯，不能驗證。
用兵要用奇兵，要出其不意。你治病也不符合醫療常規，來個出其不意？法院見吧！
有人硬要說什麼用藥要果斷，像用兵。那用藥和用兵都有那麼多法則，總有幾個差不多的。但是更多的時候是不相關的。
來來來，兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。那麼，醫者，詭道也。
能治我說治不了，用了藥我說沒用，好治我說不好治，不好治你說好治？看你會被打不？
所以用藥和用兵，有時候能扯上一點關係，有時候完全不搭界，有時候又完全相反，而這句話又沒法區分什麼時候用藥如用兵，什麼時候又不如，所以完全是廢話。
最後說一句，醫生可以不懂任何兵法，也成為乙個好醫生。再好的醫生讓他上陣當將軍，你幹不？李雲龍幫你治病，你幹不？
3樓：
癌細胞為什麼要殺死人，人死了癌細胞不是也死了嗎？
我在這篇回答的末尾倒是講了一例。
我們在應對癌症的時候，常常有這樣乙個無奈。早已擴散的癌細胞，醫生已然是回天乏術了。但奇蹟也並不罕見，那些被認為是「等死」的患者，還是快快樂樂地活過了醫生的宣判日。
有時候，我們未必要對癌細胞趕盡殺絕。
因為有太多的時候，那些屠戮癌細胞的手段，對我們自己，也有太多太多的傷害。搏命啊，我們真的很難贏過這些難纏的東西。
然醫者，何嘗不是這樣呢？
不過，這似乎沒什麼好說明的。
世界上最先把知識體系構建完畢的學科，就是軍事。多虧先賢孫武子，將闡述資源互動原理的典籍留給了我們。資源互動的原理，深入普及到了各行各業，兵家，只不過是那時候最需要這些知識的乙個派別。
所以這塊知識，是由兵家最先探索完畢的。
且不說「用藥如用兵」，這「商場如戰場」的典故，亦是人盡皆知。
世界上每個事物，都是乙個系統。系統之內、系統之間，總有大量的資源互動事件。
帶兵打仗，這是兩個系統的對抗。商業競爭，亦是兩個系統的對抗。健康與疾病，亦是兩個系統的對抗……各行各業所要做的，不都是在自己的立場上，盡力求取對自己更有利的系統平衡嗎？
我想這個事情，各行各業之中，都不存在反例吧。
4樓：中醫生蔡野平
醫生最重要的看臨床效果，讓病人花錢少病好的快就是好醫生。現在很多人都是別出心裁，吸引眼球，說的頭頭是道，治不好病都是瞎扯。有精力業餘時間比較充足的可以去亂看看，好醫生都忙於臨床了，都忙於教學生了，哪有時間到處盼頭露面。
5樓：春日暖陽
桂枝10炙甘草10白芍10生薑10棗5個
桂枝10炙甘草10白芍20生薑10棗5個
看出兩個方的區別嗎？上面的是治感冒的，下面的是治肚子痛的。
6樓：mo墓
用兵打仗，環境是戰場，物件是兩軍，就算細一些，也只是到作戰單兵而已用藥治病，環境是人體，物件是病症，細一些是細胞維度不一樣的東西怎麼能用同乙個世界觀舉例？
這種舉例有什麼意義？
研製出核彈，能威懾對方達到止戰的效果，你治病也這麼來嗎？給癌細胞展示一下你那能殺死宿主的利刃，讓癌細胞不敢輕舉妄動，知難而退？
7樓：「已登出」
看到這個題目，我只想問提問人好好看病不行嗎？是不是沒病人閒的？用藥就是用藥，還準備順便拿個軍事學學位不成？
還是你自己感覺是乙個埋沒的軍事天才？還有那些破句子，怕是在國學裡面都不算高階玩家，要去用兵，只能兵敗如山倒！
8樓：「已登出」
葛洪宣稱抱乙隻大公雞，憋氣寫個鬼字可以治好瘧疾。說明兵者，詭道也。就是要拿一些看似愚蠢，也實則愚蠢的事情去故弄玄虛，就能達到混淆視聽的作用
9樓：
俺不舉例，俺說個原則：
俺要問清楚題主所說「用藥」是用什麼藥。
如果是西藥，那拜託別用比喻的手法描述科學問題。嚴格遵循指南和用藥規範即可，不必玩什麼用兵打仗時的金蟬脫殼拋磚引玉借刀殺人以逸待勞等等詭計。
如果是中藥，那就沒啥標準和忌諱了，三十六計都可以用，什麼渾水摸魚笑裡藏刀偷梁換柱無中生有等等都是妙招。實在不行治壞了，乾脆「走為上」。
提供個思路，供一哂。
10樓：貓眼
見肝之病，當先實脾算不算？
揚湯止沸不如釜底抽薪算不算？
補土洩木，扶木平金，洩南補北，補土生金，金水相生算不算？
急者治其標，緩者治其本算不算？
治上焦如羽，治中焦如衡，治下焦如權算不算？
熱藥冷服，冷藥熱服算不算？
11樓：
舉例還不簡單？
二大爺生病了，西醫治不好，然後中醫什麼陰陽虛實寒熱正邪五行生剋君君臣臣地治好了。完美。
因為題主沒有付費，所以只能用以上預覽版的回答。如果題主支付寶給我打錢，打足夠的錢，我一天能編造幾十篇也沒問題。
有哪些歷史重演的例子？
千秋歲引 項王自度不得脫。謂其騎曰 吾起兵至今八歲矣，身七十餘戰，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困於此，此天之亡我，非戰之罪也。今日固決死，原為諸君快戰，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰之罪也。至莫府，廣謂其麾下曰 廣結髮與匈奴大小七十餘戰，今幸從大將軍出接單...
有哪些用錢買時間的例子？
姚QS 我的做法和一些答主類似，就是換個工作。老婆孩子在另乙個城市，我經常是晚上去，清晨再趕回來上班。單趟就要約2小時。不光自己累，而且因為照顧不到家庭，老婆意見也非常大。經過深思熟慮，加上一些機緣巧合，換了乙個符合自己興趣的工作。雖然總體收入起碼要下降三分之一，但現在有充足的時間陪家人，等於是花錢...
有哪些思想實驗的好例子？
念舒 我認為思想實驗，就是從理論上可以推測，但是缺乏實驗條件和必備的數學物理功底。知乎上反對民科，出發點是好的，但是如果符合物理規則的，只是缺乏實驗條件的思想實驗，並不見得是偽科學。 在前伽利略時代，亞里斯多德的學說一度被認為是自然界的真理。其中乙個代表性的錯誤觀點便是 自由落體中，物體下落速度取決...