1樓：pause
它更多時候不是主動選擇的過程，同樣都是成長而有人卻是負重一萬斤長大……
乙個從小順風順水的人，恐怕很少會去思考命運。
這就好比我們穿著一雙十分合腳的鞋，就不大會感受到鞋的存在，只有當我們換了一雙硌腳的鞋，雙腳被磨出水泡時，我們才能意識到，原來鞋時時刻刻都在。
同樣地，只有當挫折或厄運降臨時，恐怕我們才會看到命運猙獰的面孔，才會去思考：命運僅僅是偶然嗎？之所以是我而不是別人承受不幸，僅僅是因為偶然嗎？
2樓：帝都毒舌姐
哲學需要抽象思維，實踐需要具象思維。
哲學思維路徑較複雜曲折，實踐的思維路徑較直接。
學哲學是有門檻的，
門檻在於，首先你要定乙個客觀周正的研究起點/基礎/核心，並且你的思維需要天生就比一般人複雜多樣，還必須條理清晰。
（所以在一定的理論，以及初步實踐，的基礎上，更容易研究哲學）但是這個門檻，我覺得就像天梯一樣。
汗牛充棟的理論讓人眼花繚亂，悖論是你不懂你才會去看，而如果你會甄別，那你肯定是具備一定素養了。而很多妄想領人入門的學者，其研究誤人子弟而不自知。他們的思維層次很多都很一般的。
這種的聽也不要聽看也不要看。至於腦力天賦，就更少。而且就算你是對的，最開始時你只是乙個小火苗，沒有底氣與定力，很容易被那些歪風邪氣吹滅（與你看法相左的權威磚家），很難存活，或者乾脆被帶偏。
3樓：
最近在讀柏拉圖的《理想國》
正好看到一段蘇格拉底的對話，個人認為蘇格拉底已經回答這個問題：
蘇：年紀尚輕的時候讓他們嚐到甜頭，就會擔心過了頭，這是我們在教育孩子的時候不可不特別注意的危險。我想你也知道，在他們能夠運用思想辯證法跟他人辯論的時候，剛開始會將其當作遊戲一樣，覺得好玩，進而會拿它攻擊他人的主張，就像別人用思想辯證法攻擊他的主張一樣，久而久之，就會像幼小的狗碰到東西就去咬。
蘇：年齡稍大的人血氣已定，就不會這麼瘋狂，他們所要效法和追隨的是為真理實在而辯論的思想家，而不是為了辯論而故意去惡意攻擊他人的所謂思想家，所以他們研究哲學便會提高哲學在世人中的名譽，而不是相反。
4樓：趙現想
這個問題太難了。有人說假如要難為哲學家，就去問他「哲學是什麼」，可是實踐上不會難倒哲學家，而只會難倒學哲學的人。由於哲學家都有自己一套哲學理論，問題是哲學家們之間存在著矛盾，正所謂「議論紛紛無所適從」。
說哲學難學也難學，說學哲學不難學也不難學，要看你是從什麼含義上說的了。哲學歸於理論思想（抽象思想），一般與直接的實踐問題無關，重視的是終極關心的問題，或許是最基本的問題。有愛好，學哲學可以學進去。
沒有愛好，仍是不要學。由於－－
由於學哲學不是像學自然科學那樣學知識，而是直面問題。學哲學需求學哲學史，由於哲學問題歸於永久無解但卻是咱們不得不詰問的難題，就知識而論，哲學家的思想都過期了，可是他們的問題沒有過期，他們解決問題的方式依然具有學習含義。
所以學哲學首先要進入問題，或許將哲學家的問題化作你的問題，或許把你的問題上公升到哲學的高度，不然不學也罷。
假如要我答覆哲學是什麼的問題，我會說：哲學是曩昔、現在乃至將來哲學家們環繞永久無解的哲學問題所開啟的詰問程序。真實的哲學是可以輔導生活的，但凡不能輔導人類的哲學，都不是樸實真實的哲學實踐的確是由什物組成的，可是需求人類去知道和了解的。
就像這樣一句話
「沒有奴隸制，就不會有南北戰爭；沒有對奴隸制的品德斥責，就不會有南北戰爭」
但凡避實就虛，都不是仔細的哲學態度相信你會看到真實關乎實踐的哲學的。即使是梵學講的也是「人間法」呢。
5樓：鄭平
醫師儘管不是哲學家，但是他會醫治患者身上的傷，也會去醫治患者心理上的創傷。這才是乙個醫師應該做的巨大職責。答案A
A、B項正確地揭示了哲學與詳細科學的聯絡，故應選檢視原帖》
6樓：大可愛吖
這個問題太難了。有人說假如要難為哲學家，就去問他「哲學是什麼」，可是實際上不會難倒哲學家，而只會難倒學哲學的人。由於哲學家都有自己一套哲學理論，問題是哲學家們之間存在著矛盾，正所謂「議論紛紛無所適從」。
說哲學難學也難學，說學哲學不難學也不難學，要看你是從什麼含義上說的了。哲學歸於理論思維（抽象思維），一般與直接的現實問題無關，重視的是終極關心的問題，或許是最基本的問題。有愛好，學哲學能夠學進去。
沒有愛好，仍是不要學。由於－－
由於學哲學不是像學天然科學那樣學常識，而是直面問題。學哲學需求學哲學史，由於哲學問題歸於永久無解但卻是咱們不得不詰問的難題，就常識而論，哲學家的思維都過期了，可是他們的問題沒有過期，他們解決問題的方式依然具有學習含義。
所以學哲學首先要進入問題，或許將哲學家的問題化作你的問題，或許把你的問題上公升到哲學的高度，否則不學也罷。
假如要我答覆哲學是什麼的問題，我會說：哲學是曩昔、現在甚至將來哲學家們環繞永久無解的哲學問題所開啟的詰問程序。哲學自身就是日子,是一種日子方式。 --周國平
「哲學培養的是一種考慮才能和看問題的視點，是一種情懷，教人怎樣考慮，怎樣安居樂業。哲學自身不是一種東西性的東西，可是從必定含義上說，它也是能夠成為一種東西的，哲學是既有用也是逾越有用的。」
對於那些誠心喜愛哲學的，他天然知道有用，是何種用；
對於那些不感愛好的，你跟他說有用，也都沒什麼含義。
只需他知道什麼是哲學了，他天然知道哲學之「用」了。
所以，你不必去說服，辯駁你的同學，而關鍵在於你的同學自身自己在哲學上生長。
我情願信任哲學是萬能的，你呢？
7樓：
將哲學反過來用就可以了。哲學一般教人由現象看本質，而實際生活中由本質推導現象才是所需要的。因此不是學的問題，而是怎麼用的問題。
8樓：
就事論事：
1，「在沒有完整的接觸過的一門科學體系之前，過早接觸哲學容易產生片面的錯誤的理解」這種說法本末倒置。
一門學科的學習沒有直接先了解總體，再學基礎的做法。
2，儘管中國的哲學教育很糟糕，但是哲學經過這麼長時間的發展，是有著完整的教育模式和讀書方法的。
你跟你的老師的不同之處在於，你所處的時代隨處有唾手可得的學習資源。那麼請不要吝惜你的時間，多去看看網上的公開課，向專業的人請教。
不要害怕產生片面的錯誤和理解，更可怕的是你自己無法意識到自己處於錯誤之中。只有學習/交流才能培養你質疑和辨別的能力。
學而不思則罔，思而不學則殆。
3，過早接觸哲學好壞與否。
不要聽這裡的每乙個人的人生經驗。
哲學作為一門知識，無法通過聽故事習得。即便你用列舉法歸納出一萬個人贊同的人生大道理，只要有乙個反例，還是完蛋。
關鍵是，你要怎麼弄清楚，什麼是好，什麼是壞？
小馬過河的故事你總是聽過的，對吧？
我推薦題主，還有一些同學，看一下這道題：
14 歲能夠讀懂《純粹理性批判》的話，可以說在哲學上有天賦嗎？ - 哲學
你看呢？
你要明白這麼幾點：
學習是講天賦的，但是也需要專業的思考和訓練；
學習本身就是一項風險投資，你做這件事情之前，要有相應地心理準備，從來沒有無風險的買賣。
4，最後要說的是，哲學並不是像高票答案所想象的，當內在的經驗和外在的體驗相矛盾的時候，去教導你去服從更高的權威。這種做法顯得既吃力，又不討好。
我們老師上第一堂課的時候，就說過什麼叫批判性思維。你不能瞎猜，但是有些東西，你也不能瞎信。比如人生必讀的一百本書，簡直是......
我之所以選擇學習它，是因為我覺得有興趣，有求知慾，有時間，而不是為了信一尊更大的神。
一把刀的鋒刃是很難越過的，智者說，救贖之道是很難的。共勉。
年輕人過早接觸「禪宗」有什麼負面影響？
能接觸到佛法這個是機緣。有慧命的人遲早都要遇到。這個與年齡不相干系。大多數人都抱著看稀奇古怪的心態去看待，一陣熱鬧之後選擇了離開，或者流漣。而慧命之人，遇上華法則是知道了自己的己任。作為歸宿。六道眾生，大家都在相同的時光裡生活，卻是在沒有交集的線條上輪迴。跟榮耀無關，也無關財富，權勢。禪宗是乙個名詞...
過早的婚嫁真的好嗎？
回不去了 送你一句話吧，沒結婚真好，我也是結了婚才知道的。我是女生。我跟我老公的感情還算不錯，原因是他的原生家庭，這個當時完全不在我的考慮範圍之內，沒想到，結婚才幾個月，他父母，姐姐，哥哥什麼的，已經影響到我們感情了。目前老公還是能理解我，站在我這邊，但時間久了，我也沒信心了。已經第一次提出離婚了，...
過早開始健身真的好嗎？
Lee 個人認為，在未成年這個年齡階段首先培養乙個好的生活習慣還是很有必要的，同時慢慢建立一些適合自己的運動模式，比如足球，籃球羽毛球等等。但是參與進來很重要。其次學習掌握並了解一些理論知識，最後就是努力成為自己期待的樣子。 公尺洛笛 長個子時練槓鈴如同作死。依稀記得這是初中還是小學體育老師說過的話...