1樓：自笑堂堂漢使
我來說說我的看法吧，提問的人又是那個民族（都懂），從匿名提問到各種自問自答（都是那個民族），那個民族始終沒有明白辛亥革命是怎樣發生的。
2樓：石泉淺瓏
阻止漢族所有可能刺激到其他民族同胞神經的動作，好似一旦受了刺激他們就會立刻脫離中國。
有些人認為只有對漢族意識問題進行嚴控，才能維持著這個如此脆弱的平衡。
說到底還是信不過，不拿他們當自己人看，潛意識裡還是認為他們加入我們，不給點好處的話不保險。
給好處穩住他們的同時，更是加倍小心別刺激到他們，這就是所謂的「民族團結」
搞民族團結的，其實腦子裡還都是把漢族當做主人其他為客的那一套。
漢=中國，這個思維定勢，真的是根深蒂固，很多人嘴上喊著民族團結，都沒意識到自己潛意識裡還是把漢代指中國的大漢主義。
3樓：向暖就涼
主要是好看，你看到的大力推廣那是商家為了賺錢推的，畢竟成套的漢服不便宜，利潤十分可觀。漢服小姐姐們如果不是圈地自萌，最多嘲你一句穿山。
官方並不管服飾的事。官方強推的是八榮八恥。
4樓：中宮殿
泰國華人約佔泰國總人口的12%，有華人血統的人更是接近30%，況且華人掌握著泰國的經濟命脈。為何泰國一直在推廣泰裝，而同樣作為少數民族的華人的（唐裝，旗袍），印度族裔的莎麗等卻上不得檯面，這是不是太不合適了？這可能是大泰民族沙文主義（狗頭），泰國大大小小的族群可有上百個呢。
5樓：
其實漢服就是因為目標不明，搞的現在其實感覺各種各樣的比較混亂吧，漢唐宋明的，朱元璋復衣冠定調後顯然明確得多也有效果得多，不過目前的所謂復興，估計不會有權威定調了，看它是自然發展成亞文化圈，還是真能擔起民族服裝這個擔子。
我說說個人觀點
若是漢服的推廣目標只是成為漢民族自己的民族服裝，別扯代表中國什麼的，那是完全沒問題的，大力推廣合理，畢竟這是漢族應有的權利，也沒逼其它各族人民穿，也不代表，哪怕漢族自己我認為也只需要認可它是就行了，不一定非得每人都穿，像和服韓服我想也應該有一輩子沒穿過的日本人南韓人吧。
作為國服為目標推廣的話，那確實斷斷不行的，起碼「漢」字要不得，稱「華服」是可以的，但這就不是專屬漢民族自己的了，也就是漢民族仍然沒有專屬民族服飾，當然大合照卻也可以穿上去，因為此時這衣服就已經抹去民族性了，如果要作為國服推廣的話，只保留其文化性就可以，畢竟古代中國無論自己還是外邦看來，其實都認為這是一國之服，認為這是文化的一部分，更多的代表的是「中華」這個意義，畢竟其它蕃國不是挺高興仿效的嗎，朝鮮乾脆直接接受明朝賞賜的服裝，原原本本，他們也沒提出說要有民族性如何如何（別說古代沒分民族沒民族意識，民族概念不是近現代才「創造」出來的），這衣服本身表徵的是中華文化，主要由漢族人民創造影響了而已，有一定的民族性，但不單純是民族的，只是現在民族意識覺醒，將其固化上漢民族民族性。其實韓服不就是明服的變化？和服不就是唐服的演化？
在現有的漢服基礎上，加以不破壞文化性的情況下合適的設計改動，就可以有華服，而這方面，就可以由官方合理下場了，捋順漢服圈目前的亂像和無主心骨的氛圍，也徹底破了這現在的圈，摘了民族這個帽子，這就只是件象徵我國傳統文化的衣服而已了，它的名字就叫「華服」。
再要不就漢服也推，華服也定下來？當然這時候華服就不能是單純的漢服形制了，但可以以漢禮服為藍本做更大膽地改動設計，合適地融合各民族元素，成新「華服」，畢竟我個人覺得還是博袖那樣的也就是漢服那樣的樣式更能體現主要的中華傳統文化的文化性，畢竟單純融合各民族服飾，那實在太難了，我想象不出來那會是什麼樣子的衣服，很可能純粹就一民族團結了，只是堆砌而無主要文化意義。
6樓：
第一，中國並沒有大力推廣過漢服，現在所謂的漢服熱只能算是小圈子裡的自愉自樂。
第二，那些所謂的「漢服」也根本談不上是漢族的民族服飾，至少平民百姓是不會穿那種衣服幹活的。這種奇裝異服作為個人愛好也就罷了，就不要拉上別人了好嘛……
7樓：軒轅萏墨與碗安
不存在「強推」之說。
喜歡就穿唄。誰還能把刀架你脖子上要求你必須穿麼。
個人觀點僅供參考。
大力推廣漢服又如何，少數民族的服裝有些待開發，有些推廣力度不小啦服飾這種東西，看個人。
再說了，無論推廣何種民族服飾，不都是因為喜歡才會去嘗試嗎？既然如此，又何須芥蒂這些細枝末節。政策推廣只是手段，最終能否穿在人們身上那是人們的喜好罷
8樓：karinka
日韓說民族語言是民族比較單一，中國國情不同為什麼要推廣漢語？or為什麼要在民族地區推廣哈薩克語維吾爾語柯爾克孜語藏語蒙古語朝鮮語等
9樓：武水稀神旭東
我就問一下，誰大力推廣漢服了？莫說漢服圈內部紛爭不迭了，在漢族內部漢服尚且還是小眾服飾。還遠遠沒有矯枉，就不要考慮過正了。
10樓：乙隻大綿綿
首先，並沒有國家層面上的大力推廣，沒有政策下發，沒有指導檔案下發。
最多就是絲綢博物館舉辦活動，民間組織的漢服春晚等，基本等同於漢服愛好者自發在宣傳，大家的認知中都是覺得漢服是小眾文化，達不到你認為的大力推廣這個說法。
還有，漢服不是面向所有人推廣，主要針對的是漢族人民，初衷是找回遺失的民族服飾。不知道為什麼會要被講影響了別的民族的感情，別的民族有民族服飾，漢族不配有嗎？
最後，漢族確實在中中國人中佔比大，存在感強這是沒辦法的事，強行要每個民族連存在感都一致這不可能，實在要這麼做那就只能開槓了。
11樓：虹子湖騎士
因為不管某些人承不承認，漢族本來就是中國國內數量佔絕對優勢的主體民族，也是中國歷史上大部分朝代的締造者。
所以漢服的存在性是不容置疑的，同時也有了哪種漢服最能代表漢服的爭論，這種爭論是正常的。
但對漢服的敵視，則是少數遺老遺少不甘心自己心理上的優勢地位被撼動的肆意詆毀。
想想吧，前幾年滿屏的辮子戲為什麼沒人說？滿人才佔人口的多少？真的那麼多人喜歡前清？為什麼現在一扯到漢服就有那麼一幫人群起而攻之？到底是誰在把持著話語權？
最後，我希望的漢服復興不是每個人都穿上漢服，而是每次重大節日，不至於五十六個民族有五十五個都穿著本民族服裝載歌載舞，而作為中華民族主體的漢族卻穿著西裝或者中山裝這樣近現代西式風格明顯的服裝站在配角的地位。
12樓：呆蛙
首先，這是漢族的基本權利。56個民族都可以宣傳推廣自己民族的服飾，難道55個少數民族可以偏偏漢族不行？漢族也沒強迫少數民族穿著漢族服飾，誰「強行」推出來了。
然後民族平等並不等於民族相同，平等是乙個人等於乙個人擁有同等的權利和義務。把存在感掰成56份，幾千人的民族和十幾億的民族分同樣份量的資源和存在感，那才是不平等，而且是極度的不平等。漢族是中華民族的主體民族，佔中中國人口90%，漢族的文化也是中華文化的最主體的部分，說白了中華民族即是漢族（華夏人）為基礎，其他民族融合進來的國族，而不是簡單中國的五十六分之一。
其他民族的語言文字是中國語言文字的一部分，可以在部分地區使用，但不可能把蒙古語、滿語、維吾爾語或者畲語、傣語作為中國標準通用語言文字，標準通用語言只能是漢語普通話，規範通用的文字只能是簡化漢字。
13樓：「已登出」
這麼說吧，一些推廣漢服的人對這兩國的傳統服飾都沒有真正了解就一起帶上，容易誤導別人，個人認為不可取。
南韓的傳統服飾沒做了解，暫且不說，日本的傳統服裝只能算了解點皮毛，不敢往深的說。
有人說日本有和服，卻忘了他們說的和服是浴衣（簡化版和服）。
很多人認為日本有傳統服飾，卻忽視了一點，日本人也並沒有把奈良時期、平安時期的翻出來穿，除非你不怕被當成服妖。
說日本人不會議論別人，那是因為日本人很重視禮貌，只是不會當面議論，但背後誰知道呢？
所以推廣漢服就推廣漢服，別把日韓也帶上，如果真要帶還是好好了解一下對方文化（包括傳統服飾）再說吧，不然很容易鬧出笑話。
14樓：念著熙熙的丫頭呀
不是強行推廣，而是讓漢民族認識自己的傳統服飾。就像滿族可以推廣旗袍，苗族可以推廣銀衣百褶一樣。每個民族都應該記得自己本民族的服飾，習俗。
知來路，明去處讓人難過的是漢民族自己都會把漢服看作韓服，和服。這才是近些年開始推廣漢服的原因。
為什麼少數民族穿民族服飾大家都見怪不怪，而古裝復興卻讓人大驚小怪？
中斷了好幾百年，慢慢看習慣了就好了。非漢族群的藝人穿漢服拍影視劇也挺多的。漢家子溫潤如玉，俊朗儒雅，增添了世界民族的多姿多彩性，賞心悅目！ 海洋生物 漢服沒有復興，現實裡也沒人為這個緊張，房，車，996，孩子上學，生病，這個才是大家緊張的，而所謂針對漢服的紛爭只不過是網上小圈子在互相玩遊戲罷了，現實...
南韓如何從「白衣民族」發展為現代民族服飾？
小亓 被稱為 白衣民族 是因為韓民族崇尚白色服侍 或者更廣泛的說，是素色 這應該也算是韓民族傳統服侍的乙個顯著特點吧？所以，覺得樓主的問題怪怪的 O 先說一下，韓民族為什麼會被稱為 白衣民族 吧。簡單說，是因為他們自古喜歡穿白衣。在 三國志 中有對扶餘衣服習慣的記載 扶餘在國衣尚白白布大袂袍袴履革 ...
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