1樓：純曉
如果悟是說看透人生，總結人的一輩子的生活感悟，人生哲學，我覺得作者悟了。而且悟的挺徹底。不僅看透了人生還看透了社會，人性。
並且在經歷了這些之後還能在清貧生活中沒有消沉悲觀，反而能耐下心來寫紅樓夢我個人覺得挺佩服。
認清現實，接受現實，塵世鍊心。也是大悟。
2樓：美人蒐集症
首先受寵若驚的蟹腰^_^（很抱歉題主，後十四回我不怎麼讀，所以我的分析只基於前八十回）
「悟」是什麼？怎樣做就叫做「悟」？
這是乙個很玄學的概念，對於不同的時代，不同的人來說，是有不一樣的意義的。
我的「悟」，和雪芹先生的「悟」，所代表的意義，必定是不同的。
但是我覺得，就先生意味中的「悟」來講，曹雪芹，悟了。
前八十回出家的人，和後四十回可能出家的人有：甄士隱、妙玉、賈珍、柳湘蓮、惜春，（若有遺漏請指正）。
撇開寶玉不提（因為我並不認為他會出家，他實在不必），這其中心中有所了悟的又有三人，甄士隱、柳湘蓮、惜春，而可以稱得上「悟」了的，只有甄士隱一人。
為什麼？
且看各人的行動說話便知：
賈珍自不必說，俗人而已，令人生厭，令人可笑。
妙玉白雪贈紅梅，貴器飲香茗，身處檻外，心繫紅塵，要說佛性，實在眼拙看不出。
柳湘蓮因三姐之死遁入空門，興許也有些勘破紅塵的意味，可我總覺得這其中，夾雜著許多的絕望悔恨。
惜春就像是淤泥中一朵白蓮，美的不合時宜，潔的不解風情，只剩了自己一顆孤零零的魂魄，以為皈依青燈畔，便能遠離泥沼樊籠。
而只有甄士隱，歷經世情滄桑，生死、禍福、榮辱、聚散，諸般滋味嚐遍，聽得了《好了歌》，解得了《好了歌》，同那跛足道人揮灑談笑著飄然而去。
這才是先生眼中的「悟」，紅塵牽掛不足念，遁然遠逝，正如紅樓全文的宗旨，虛，幻，空，真真假假，何必分辨？
四姓家族的覆滅不可抗拒，不可挽回，那就不必挽回了，任由它嘩啦啦倒下來吧，紅顏終成枯骨，蛛絲結滿雕樑，蠅營狗苟又是為哪般？
若先生沒有「悟」，也許紅樓不會出世，卻多了乙個家道中落，懷才不遇的吟遊詩人。
沒人能說先生的心不通透，縱然流於消極，流於悲哀，可世人未必就比先生過得快活。
但是先生的「悟」，並不是我的「悟」，想必也不是大多數現代人眼中的「悟」。
若我歷經琢磨，任然熱愛著生活，這是我的「悟」，可我經歷尚淺，卻滿腹疑惑和憤懣，比起先生不知差了多少。
誰能真正的「悟」呢，就像那句話，世上沒有絕對的真理，何必追究什麼「悟」或者「不悟」呢？
還不如多看看馬克思主義和毛選，提高姿勢水平，哈哈，開個玩笑^_^
3樓：暱稱輸入錯誤
出家是後四十回內容不是他寫的不能做參考
最後就算是悟了
恐怕也不是佛家所謂的看破紅塵
也只是接受了現實
賈家的衰頹是不可能改變了
大廈將傾他能做的也只有接受
(個人理解)
4樓：暮雲山關
每到這種問題就想安利一波癸酉版石頭記，個人覺得紅學談論的各種亂七八糟的事情問題，都是因為曹雪芹在修改吳本時產生的，何況沒改完還死了。吳本石頭記情節完整邏輯嚴密，只是很多人不能接受。
《紅樓夢》後四十回曹雪芹原本寫了嗎？
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