1樓：夜弦歌
私以為，《終身誤》一曲應該同《枉凝眉》合看。《枉凝眉》曲末雖然寫的是「流淚」，但通篇描述的卻是愛而不得的兩個人，似乎不應該認做單指黛玉一人。《終身誤》亦是如此，雖說是出自寶玉語氣，但耽誤終身的又何止是寶玉一人呢，對寶釵來說，寶玉又何嘗是個良配？
2樓：流雲飛袖
紅樓夢曲一共十四首，除去開頭與結尾是總敘以外，中間十二首正好分別吟詠了書中的十二個人物。金陵十二釵中的十一釵都吟詠到了，惟獨沒有專門悲嘆寶釵的曲子。大家都把《終身誤》當作是專門吟詠寶釵的曲子，這與事實是不相符合的。
須知，要專門吟詠必須是以這個人為詠歎的中心物件的。要麼是以旁人的口吻來感嘆他（她）的人生遭際，如《樂中悲》感嘆史湘雲的「襁褓中，父母嘆雙亡，縱居那綺羅叢，誰知嬌養」，又如《世難容》感嘆妙玉的「卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌」，要麼是以人物自身的口吻來其道其感受，如《虛花悟》以惜春的口吻自道：「將那三春看破，桃紅柳綠待如何？
把這韶華打滅，覓那情淡天和」，又如《留餘慶》以巧姐的口吻慶幸曰：「留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功」。
而《終身誤》卻對寶釵有何遭遇、有何處境，以及的她的所思、所感、所言、所行，全然沒有乙個字的交代。無論是所謂的「俺只念木石前盟」，還是所謂的「空對著山中高士晶瑩雪」，全部說的是賈寶玉在選擇自己「終身」大事上的「誤」！因為寶玉對黛玉的愛，去證前緣、懸崖撒手了，最終卻造成了寶釵薄命的悲劇。
在這裡，寶釵沒有錯誤卻被寶玉拋棄，所以，只能由寶玉表達對山中高士寶釵的深深歉疚。
第二十一回脂批：「寶玉之情古今無人可比，固矣；然寶玉有情極之毒，亦世人莫忍為者，看到後半部，則洞明矣。此是寶玉三大病也。
寶玉有此世人莫忍之為毒，故後文方能『懸崖撒手』一回，若他人得寶釵之妻、麝月之婢，豈能棄而為僧哉！玉一生偏僻處。』」是說寶玉對不起寶釵。
因此，紅樓夢曲所專門吟詠過的人物是其他十一釵加賈寶玉，惟獨就沒有薛寶釵！這又是為什麼呢？道理很簡單，因為寶釵的冷，她的表為入世實為出世。
在別人眼中，是悲慘遭遇、紅顏薄命，在寶釵眼裡，可能都算不了什麼。她是「光陰荏苒須當惜，風雨陰晴任變遷」，且「萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分」。或者用脂硯齋的話說，寶釵乃是「歷著炎涼，知著甘苦，雖離別亦能自安」，且具有「香可冷得，天下一切無不可冷」（第7回雙行夾批）。
3樓：
這首曲子不是屬於寶釵的，而是屬於寶玉的，因為它通篇以寶玉視角展開，來描寫自己在釵黛之間的徘徊糾結，所以很顯然這是寶玉的終身誤而不是寶釵的終身誤（十二曲從來沒有說自己是只寫十二釵的，只是「此或詠歎一人，或感懷一事，偶成一曲，即可譜入管弦。」所以說這首曲是寫寶玉的，完全可以成立）。
這首曲子表達的寶玉的終身誤含義有兩重，一是他根本就不該下凡，因為第一回僧道勸石頭不要下凡，對石頭說「人世間美中不足好事多魔」，而石頭沒有聽，執意下凡。所以終身誤裡寶玉才說「嘆人間美中不足今方信」，這和僧道的話相對照，很顯然以寶玉經歷一切之後的口吻寫出的《終身誤》是在嘆息自己以前的執迷不悟，這是一誤。
二是這首曲子描寫的是寶玉一心念著木石前盟，而忽視了金玉良姻。金玉姻緣是癩頭和尚這位上仙安排的，怎麼可能是錯的呢？所以錯的只能是寶玉自己，他太情迷於黛玉，忽視了寶釵，最後大家都悲劇收場，這就是第二誤。
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