1樓：法界白帽子
邪師，持「找自性」之真常唯心邪見。
且對小乘中的「極微色」認知不清：
《慧律法師談小乘涅盤與大乘涅盤有何不同》————教義學說上，大乘佛教與小乘佛教之間的重要區別是：小乘佛教一般主張「我空法有」，即否定個人的主觀精神主題，但對客觀世界的否定卻不徹底，部分小乘佛教派別則通過「分析」的方法來否定客觀事物，實際上卻承認事物的基本組成因素「極微」的存在，帶有唯物主義傾向。
慧律此文將地水火風四大等「極微色聚」這種基礎觀行概念，理解為機械唯物主義哲學
可見其連基礎觀行都不過關，觀行思維都不具備，還敢聽其講大乘法？
2樓：小仙兒
邪師。妄說往生，詐稱密宗。
往生本由信願而得，只要有信，彌陀必定接引，這位「法師」妄然抬高往生的門檻，摧毀眾生的信心，本來可以往生的人，也因為懷疑而不得往生。
表面上宣說往生，實際上染汙正法。
3樓：能依
1，依法不依人，人名是虛名。
2，從不同立場，不同角度，不同對境，不同時間段來看每個人，都可以得出不同的評價，因此評價乙個在世的活人，實際意義並不大，因為「諸行無常，諸法無我」。
古人說，蓋棺而定論。實際上，蓋棺都未必能定論。
3，若是死腦筋，定要評價某乙個人，那也要精確一點說明，比如如何評價某人說的某一段話，或者做的某一件事，當然也要結合前因後果以及當時的對境來分析。不應斷章取義，以偏概全，更不應簡單的幾句話，貼個標籤了事。
最後，回到問題本身，對於慧律法師講的法義，個人覺得，很多方面可以稱得上為善知識，對相應的人有一定的指導意義。同時也要注意：善知識，並非無漏。
無漏究竟佛法，不可思議，唯見性親證之。
我個人更願意依止達摩祖師，六祖慧能大師的開示，因為祖師講得更究竟，更圓滿。
供有緣人參考。
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