1樓：西月星雨
兩個意思
1.心外求法都是外道
2.為了區別教法和其餘教法。（道教稱呼其他宗教為外道。佛教說的外道是第乙個意思，道教說的外道是第二個意思）
2樓：修行者
什麼叫外道？不是佛法的真諦、不能了生脫死、在界內而生存的，不是佛家，佛家之外的道，非般若見道，乃至佛教徒沒有弄懂般若，沒有悟到真諦，也屬於外道，是披著佛教外衣講說佛教名詞的佛教外道。包括道家，應該說都叫外道。
外就是內外，這不是罵人的，這就是說它還沒有得到般若的真諦、不能了生脫死，所以暫時擱在這兒外面，就是這麼乙個意思，是沒有入佛的真諦就叫外道。完整法義詳見《藉心經說真諦》P302
3樓：隨佛願
凡聖天淵，不可相提並論。凡夫說法須有經教依據，不得師心自用，妄立論點。最好的方式就是在講解的同時，配以原文和明確的出處。
這樣有便於學人查詢考證。如果打著佛法的旗號，或者受一非餘，或者執空著有，或者執小謗大，或執己誹謗諸宗，輕慢祖師。都是邪見，不遜色於外道。
4樓：護法居士
一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時有異比丘。來詣佛所頭面禮足。卻住一面白佛言。
如世尊所說法師。云何名為法師。
佛告比丘。
善哉善哉。汝今欲知如來所說法師義耶。
比丘白佛。
唯然世尊。
佛告比丘。
諦聽善思。當為汝說。
佛告比丘。
若於色說是生厭離欲滅盡寂靜法者。是名法師。
若於受想行識。說是生厭離欲滅盡寂靜法者。是名法師。
是名如來所說法師。
時彼比丘。聞佛所說踴躍歡喜。作禮而去。
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