1樓：月明飛
窮和富身外之物，有什麼品格可言。但是如果"貧而樂道，富而好禮"就是是一種高尚的品格。孟子也說富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
孔子的學生中，子貢最富，子淵最窮，孔子為什麼認為子貢不如子淵，有一定的原因就是子淵做到了貧而樂道。
2樓：魯刃頰
儒家文化把「中庸」看作高尚品格。
儒家「五常」——「仁義禮智信」，是結合了道家「五行」而來。
仁：是善之愛；是人之本。
義：是正之治；是事之根。
禮：是常之規；是行之據。
智：是哲之理；是思之源。
信：是持之欲；是念之終。
「仁信」為陰，是靜；「義智」為陽，是動。「禮」，是陰陽動靜之合為「中庸」。
「中庸」品格在「樂守」，道家稱之「自然無為」。
「一簞食一瓢飲在陋巷人不堪其憂回也不改其樂」：
道家看是——自然無為；儒家看是——樂守中庸；唯物看是——窮壁沙雕。
窮壁沙雕，不正是墨子的形象麼？
3樓：石上文
精神有寄託所以才能安于貧。很多人在創業初期，天天吃速食麵也要省下錢來投資搞事業，為什麼？就是因為精神有寄託，所以物質上的苦不以為苦，不是真的不苦，而是有追求，所以物質上的苦覺得可以忍受或者忽略。
有些人即使缺錢也不拿昧心錢，為什麼？都是一樣的道理，儒家是希望人成為乙個有精神追求的人，這個追求就是自己心目中的道，這個道不是很神秘很高尚的東西就是自己心目中的人生目標和道路。
4樓：唯物主義長生派
並不。。。。
這裡的重點是「不改其樂」，其實讚揚的是，無論順逆，無論富裕，無論貧窮，都能不改其志的能力、本領。
很多人將這種能力，稱之為精神。
我更樂意稱之為能力、本領。
這是悟道以上的聖者，自帶的BUFF。
用孟子的話說，就是「大丈夫」，佛家的詞語就是「調御丈夫」、「不隨境轉」，《大學》的句子就是「率性之謂道」。
想想看，有這樣乙個人，無論窮的吃不上飯，還是富的流油，仍然保持初心，從一而終，這樣的人，你讚美他嗎？
5樓：汎彼柏舟
不是專家，甚至不是文科生，按自己的想法理解一波；
儒家文化，是一種文化或者說意識形態（自我感覺），它的主要內容是教導乙個人如何認識世界，如何對待世界，可以說是一種思想方式，經濟只是這種思想下的乙個方面，尤其是個人財富，只是很微小的乙個點，把焦點放在單純的窮富上其實是狹隘了。作為乙個文化體系，儒家更強調的是個人的思想境界，達則兼濟天下，窮則獨善其身，回也不改其樂，說的正是這種。所以是回的思想境界高於單純的逐利，他的生活重點在加強自身的道德水平和思想境界，不在乎生活上的享受，也就是說，先後順序是，乙個人如果有高尚的品格，窮也並不是缺陷，所以顏回是窮也不改其樂，富的話肯定會兼濟天下，文章肯定的是這樣的品格，而不是窮本身。
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