1樓：
個人感覺，應該是在世界觀上，也就是對世界的解釋。
古人生活的世界是有多面性特點，不光是現實世界，還存在著精神世界侵入現實世界。
有神、有鬼、有怪，有各種超自然力量混雜在古人生活中，影響著他們一舉一動，這跟我們平日信教搞迷信還不大一樣，古人他們是直接生活在這種超自然世界中，生來便存在，是真實不虛。
我看杭州滿人資料，有一位滿人因為出生時有怪聲，便認為自己是岳飛轉世，還會被很多人認可，這就是古人的世界，靈界和現實世界所融合在一起的真實世界。
2樓：趙洪
你家地里的麥子收割完了，你發現收割的不太乾淨。
那就撿一撿吧。
NO！NO！NO！
這是一件萬萬不能做的事情！
這是要被人戳脊梁骨的事！
比起來你喜歡的那件事：
半夜摸進寡婦家的門，
這件事可就丟人丟大了。
麥穗既然落在地里了，
那就不是你的了。
這麼簡單的道理，
你怎麼能不明白呢？
落在地里的麥穗，
是老天爺留給孤兒寡母、殘疾人的口糧！
你作為乙個健康的人，
怎麼好意思彎下腰來，跟他們搶！
3樓：四維先生
最讓人感到疑惑的便是孝文化了，從董仲舒的新儒學便開始強調孝之重要性。「不孝有三，無後為大」，不延續香火，就是不孝，就應受社會道德譴責。其本質來看，孝的提出是為了保持人口數量，維護統治，但不知人創造了工具，工具反過來塑造人。
帶有些宗法色彩漸漸孝文化成為華夏文化中重要的一環，秋後大決的犯人若有父母需供養可暫赦，做官的父母亡故，必須丁憂三年。目前的孝的含義與過去已經大不相同了，二十四孝故事在現代人看來似乎有些不可理喻了。
4樓：曲一
必須提名元雜劇《趙氏孤兒》啊，就是陳凱歌改編成電影的那個故事。
程嬰為了救主人趙朔的兒子趙氏孤兒，把自己兒子交出去偷天換日。他就就活生生看著自己的兒子被屠岸賈砍成三段，硬生生沒有露出一點異樣。為了所謂了忠義，把自己的兒子交出去。
這個情節和現代人價值觀相違背的有兩點。其一，這種忠義建立在罔顧人性和正常情感的基礎上，是否值得；其二是，作為父親的程嬰，沒有權利把兒子的生命作為盡忠的工具，他無權決定兒子的生命。
5樓：
為什麼古代人寫RAP寫的那麼好，X7、X8、X20都能寫出來，特別是到了駢文時代，而現在RAP歌手能現場發揮X3、X4，聽者直接就高潮了，想想王勃啊，現場一揮而就X100！直接秒掉小吳童鞋幾十次
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