1樓：餅之惡魔
從前沒有照相機，沒有電視，沒有網際網路。所以一般讀者很難知道作家長什麼樣。那個年代的作家當然沒辦法靠顏值走紅。現在都有了，當然就會出現這種現象。有什麼奇怪的。
唱歌靠臉嗎？那為什麼你不問問如何看待歌手靠臉走紅？演戲倒是靠臉，但不是靠臉好不好看，而是靠臉上的演技。那滿大街的流量都是靠臉走紅的，你為什麼不奇怪？
什麼叫流量明星，流量明星就是靠顏值，話題性，以及乙份業餘愛好者級別的才藝，出來圈粉掙錢的人。那這份才藝可以是唱歌跳舞，為什麼不能是寫文章呢？所以我說最早的流量明星姓韓，還總有他的粉絲不服。
靠臉這事情放在作家身上有什麼不一樣的？文學水平你看不懂，唱功你聽不懂，演技你看不出來。那你除了看臉還能看啥？
對，還能看大咪咪和大長腿！
像我吧，我也喜歡看臉，還喜歡看大咪咪和大長腿。但我看臉就純看臉，我不去腦補一些別的，我也不去看她的才藝。你別跟我說，她凹人設，耍大牌，性格差，陪睡，出軌，炒作，假唱，演戲尬…………那tm的跟我有啥關係？
我是來看臉的。她毀容了沒？沒毀容我就接著看。
2樓：芝麻糊
這個社會就是這樣看顏。
認識乙個人，始於顏值。對於靠顏值走紅的作家，背後驅使的力量來自讀者。如果乙個讀者兩個讀者才看顏值，作家們不會在乎，可大多人在乎顏值後，作家的圈子就不在只是靠文采了。
作家的工作在旁人眼裡是輕鬆的，所以，在想要極速走紅的想法驅使下，一大批的作家靠顏吃飯。然後，有顏的作家漸漸面目全非，隨便應付讀者，仗著自己有顏有粉絲，寫著一大群普通人都會寫的雞湯文。這樣的作家是可悲的，可笑的，可惡的，打碎了作家這個身份該有的形象，做起了可憐的靠顏吃飯的乞丐，除了顏值，沒有其他可以傍身的。
我們沒有資格指責這些作家，有些作家背後也有無奈，也許，有些靠顏的作家早期並不是靠顏，也想遇到知己，了解自己的才華，結果被看顏的社會埋沒，只見顏值不見才華，日漸扭曲。
3樓：墨嵐
僅僅是當代作家嗎？還有一堆沒演技只有臉的明星呢好吧畢竟明星嘛，靠臉也可以
所以作家也可以靠臉啊
只要能賣出去賺錢就完事了
誰管他到底有沒有文筆
歷史告訴我們，乙個作品是否經典，是要等作者死了以後才知道而且這些作家也根本不求流芳百世吧
4樓：織成怎樣乙個奧秘
這種作家的顏粉挺膚淺的，不尊重知識。但人在成長過程中有一段時間就是會喜歡那種傷感的雞湯。我小時候還喜歡讀過安妮寶貝呢……沒什麼大不了的，過了那一兩年就會自己發現那種文字讀起來沒什麼意思。
我是初三特別喜歡安妮寶貝的書，高一因為機緣巧合我們圖書館藏書豐富我就轉向了福爾摩斯探案集以及張愛玲…到高考完回頭從書架找出安妮寶貝的書再讀，就覺得沒什麼意思了，尤其多年後莫言獲得了諾獎，我跟風去讀了生死疲勞、檀香刑、紅高粱等書以後，再看安妮寶貝就感覺一言難盡，也是對初三時期沒文化的自己深表同情。
我記得初三爸爸帶我去書店買書，他看了我挑的書就勸我，買書還是要買點值得收藏起來讀很多遍的。我當時覺得他不尊重我的愛好。後來我讀了很多書才覺得爸爸的話太對了。
現在我習慣用Kindle看書，讀了就刪，畢竟家裡書櫃已經塞滿，我學會了只買值得收藏起來反覆閱讀的紙書。
如何區分當代作家與現代作家？
雲逸先生 現代文學與當代文學在廣義上是不區分的，統稱為現當代文學，或者現代文學。狹義上看，現代文學是1917年文學革命開始，到1949年7月第一次中華全國文學藝術工作者代表大會 簡稱 第一次文代會 結束。當代文學是第一次文代會以後到今天。現代作家與當代作家的區分是看作家的主要作品發表時間。分四種情況...
如何看待肖戰的顏值？
可可西里和三江源 大概就是怎麼看都不會膩吧，比如就算讓他演個反派，我可能都會認為這個反派是個好的。雖然很無腦，但這是我最真實的想法，啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈 惟願博肖攬星河 每個人審美都不一樣吧，他就剛好長在了我的審美上了，有一點不好，就是太佔記憶體啦，也沒啥好說的了，直接上圖好了 亞太第一不是...
如何看待陳鈺琪顏值？
夢與現實 古裝扮相很靈動，很有仙俠氣。現代裝要看造型，不同的造型顯現出的氣質各不相同。另外想說，陳鈺琪小姐姐真真切切的長在了我的審美點上了 從小到大第一次有這種感覺 所謂 清水出芙蓉，天然去雕飾 大抵如是吧。 利益相關，一線城市表演本科在讀，匿了 她的長相還達不到我找女朋友的標準呢 時尚感太低了眼睛...