1樓：蕭清
以前念quán
現在念juǎn
和課本修改有關係。我記得以前課本是「我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西」，現在則是「隨君直到夜郎西」；
以前是「正入萬山圈子裡」，現在是「政入萬山圍子裡」
2樓：雪先生
我學的的人教版教材（2023年版）上面沒有這條注釋，看得出來應該是讀juǎn
不過之前的教材好像是quán
我們的語文老師教我們讀quán
按老師的話說，應該不考。
3樓：路修遠
@故紙堆裡寄此生 君的回答，資料比較詳盡，其以「全石」為滿石，或是（又欲解作「泉石」，則或非[1]）。但詮釋「卷石底以出」一句，似乎不太能讓人滿意。今論如下，並略陳己見。
柳宗元《至小丘西小石潭記》相關文句如下[2]：
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為巖。
青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，怡然不動；俶爾遠逝，往來翕忽，似與遊者相樂。
作者以為「卷石」即見於《禮記》之「一捲石之多」之「拳石」，即一拳之大的石頭，並且進一步認為：
此外「卷石底以出」明顯是倒裝句，按劉基《太師誠意伯劉文成公集》卷之十六《題煙波泛舟圖》詩：「小艇曲穿花底出，游魚相伴鏡中行。」顯然「小艇花底出」省略了乙個「於」字，即「小艇於花底出」。
同樣，「卷石底以出」也是「卷石以（於）潭底出」的倒裝。
其說或非。
首先，《題煙波泛舟圖》是韻文，而《至小丘西小石潭記》是散文，前者可以省略，不代表後者就一定是省略了的。
第二，作者舉《題煙波泛舟圖》為省略介詞「於」為例，那理應模擬的結果是後者也是省略了介詞「於」，則當為「卷石（於）底以出」，但作者卻將「以」解釋為「於」，又用「倒裝」來解釋，以上為模擬不恰當。
第三，從事理上說，前文剛剛說了潭底全是石頭，此處若是又說「拳頭大的石頭從水潭底冒出來」，豈不是說「石頭從石頭出」？（此條責問略顯牽強）
第四，從語法上來說，作者解作「卷石以（於）潭底出」，把「以」解釋作引動作發生的處所、地點的介詞，也是不可行的。
首先，作者找不到其他的「底以出」一類的句式為證，特別是其中的「以」，頗不好解釋。
而無論是理解為表始發處的介詞（翻譯作「卷石從潭底出」），還是理解為表所在處的介詞（翻譯作「卷石在潭底出」），既與唐代的實際語法不合，也與唐人模仿的文言語法不合。唐代的實際語法中，從《全唐詩》、敦煌變文的情況看，「以」均不再用於引介處所[3]，而用以引介處所的介詞所處的結構均為「介詞+處所+VP」或「VP+介詞+處所」（以前者居多），所謂的「底以（於）出」的「處所+介詞+VP」的結構在唐時是不存在的。而史冬青通考先秦至魏晉時期傳世文獻中的方所介詞「以」，得出的結論是，其表示動作發生的方所或起點[4]的使用頻率不高，且漢以後此類用法明顯減少，而從句式上看，其結構仍然是「介詞+處所+VP」或「VP+介詞+處所」[5]。
而先秦出土文獻中，則未見方所介詞「以」[6]。由此看來，在文言系統中，同樣不存在「處所+介詞+VP」的結構。因而更無所謂什麼「倒裝」了。
因此，這種解釋是不合法的。
另外，彼文評論區 @樸益順安 君又雲：
我以為，前文「全」解為副詞甚是，此處「底」也應該是副詞，相當於「盡」、「極」。如唐·樊宗師《絳守居園池記》：「西南有門曰虎豹，左畫虎搏立，萬力千氣底發。
」 「底發」相當於「全發」。所以「某底以出」應該是「某便全部冒出」。這裡「以」作連詞，表順承關係，和前文「全石以為底」的「以」作動詞不同。
空間順序是：發現小石潭→潭水清冽→潭底全部用小石頭鋪滿→近岸一看發現乙個個冒出了頭，有的像……有的像……注意到「小石潭」其實就明白石頭並不大，就拳頭那麼大，水應該也不深，淺淺的，很清澈，可以見魚（深潭則渾濁）。因為光的折射，遠觀是看不出石頭在水下還是出了水面的，近岸一看才發現。
這樣的解釋，於語法倒是合，即「卷石全（而）出」。但是其一，「底」用作「極」、「盡」的唐代用例，《漢語大字典》、《漢語大詞典》均僅舉此例，孤證或有可疑之處（辭書對這一例「底」的語義的理解或許也有偏差）。第二，縱觀《柳宗元集》中的「底」，並沒有用作「極」、「盡」的用例。
「底」或用作，如《石澗記》「亙石為底」、《酬賈鵬山人郡內新栽松寓興見贈二首》「青松遺澗底」、《種術》「違爾澗底石」、《序飲》「不沉於底者」；或用作，如《送楊凝郎中使還汴宋詩後序》「未嘗底寧」、《代裴中丞謝討黃少卿賊表》「底寧下土」；或用作，如《道州毀鼻亭神記》「既底於理」、《禡牙文》「命底於罰」、《祭纛文》「永底於理」。解釋為「極」、「盡」，與柳宗元的語言習慣不合。
因此，從語法考慮，「卷石」的若是看作名詞短語，無論是解釋為「捲曲的石頭」還是「一拳之大的石頭」，「底以出」都無法解釋。那只有換乙個思路，仍然把「卷」看作謂詞（即讀為juan3）。這樣一來，就要判斷這幾段話的主語到底分別是什麼。
我的看法如下：
伐竹取道，下見小潭——則以下均以「小潭」為描述的物件（即主話題）
水尤清冽——此處的主語（次話題）為「水」，表領屬的定語隱去
全石以為底——此處的主語（次話題）為「石」，表領屬的定語隱去（此「以為」即「作為」的意思，似不必解作「以全石為底」）
近岸——「岸」上隱去定語「小潭」
卷石底以出——從下文作為「坻、嶼、嵁、巖」的主語一定是「石」來看，此處的主語（次話題）應該是「水」，因而與前文所述先「水」後「石」可以相對應，主語（次話題）隱去
為坻為嶼，為嵁為巖——此處的主語（次話題）為「石」，主語（次話題）隱去
因此，這一段實際上是引出話題「小潭」之後，分別從「水」和「石」兩個方面，從不同的角度進行描寫。前面的「水、石」，是從整體角度俯瞰（「下見小潭」）著手的，因此描寫的是水潭整體的水質情況以及最為明顯的、一望可知的潭底的石頭的情況。而後面的「水、石」，則是從區域性角度（「近岸」）著手的，因此描寫的是區域性水流的情況以及山石的具體形態，次話題2可以承接次話題1而省去，這在漢語中極其常見的。
作表如下：
若是，則或許這句話應該是「卷/石底/以出」，可以翻譯為「（水）包裹著石頭的底部冒出來」。這樣的翻譯，需要解釋的地方除了上文已經說了的把「水」看作隱含的次話題之外，還有以下幾點：
第一，「卷/卷」有裹挾義。唐時的辭例如：李白《天門山銘》：
「卷沙揚濤，溺馬殺人。」司空圖《詩品二十四則》：「大風卷水，林木為摧。
」而被包裹的物件並不一定需要移動，如岑參《天山雪歌送蕭治》：「北風夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。」韓愈《雙鳥詩》：
「春風卷地起，百鳥皆飄浮。」其中的「赤亭口」和「地」，都是不能被帶走的，此處的「石底」也是如此，只是單純描寫水流的狀態，而不對賓語產生影響（即賓語為處所格）。
第二，「底」的出現是語境需要。從柳宗元的語言習慣來看，這個「底」應該用的是其常用義項。為什麼這裡非要說包裹著石頭的「底部」而不徑稱「卷石以出」呢？
從後文比喻「石」為「坻、嶼、嵁、巖」或許可以看出端倪。「坻」，《說文》訓「小渚也」，段玉裁注：「坻者，水中可居之最小者也。
」「嶼」，宋本《玉篇》：「海中洲。」《集韻·語韻》：
「嶼，山在水中。」「嵁巖」為高峻的山岩，柳宗元《永州新堂記》：「將為穹谷嵁岩淵池於郊邑之中。
」可以發現，柳宗元所作的四個比喻，其基本的特點都是起碼高出水面的。因此，小潭的情況應該是岸邊的石頭均高出水面（從後文「影布石上」也可以看出石面當在水面之上）。柳宗元不說「卷石」而要準確表述出「卷石底」，是要為後文對「石」的種種比喻作鋪墊。
第三，小潭岸邊的潭水包裹著石頭底部冒出來究竟是乙個什麼狀態。柳宗元前文已經說了「聞水聲」，那潭水必是流動的。而後文云小石潭的「西南而望」的岸邊是「犬牙差互」的形態，故可以推知，此處「近岸」的情況，雖或不至於如彼，也應該是一些岩石錯出，方能有「坻、嶼、嵁、巖」諸多比喻。
因此，在我的想象中，或許類似於在這些岩石兼雜的地方，有從石底汩動湧出的潭水：
若是，則這段話的「卷」自然應該讀為juan3。最後按照我的想法，試譯相關文段如下：
原文：從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭。水尤清冽，全石以為底。近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為巖。
翻譯：從小丘往西邊行走一百二十步，隔著竹林，聽得到水聲，好像玉佩和玉環（碰撞發出）的聲音，心情為之高興。（於是）剖分竹子，開闢道路（前進），往下就看見了（乙個）小水潭。
（潭）水非常清澈且寒冽，滿處的石頭作為（水潭的）底部。靠近岸邊，（潭水）包裹著石頭的底部（冒）出來，（而靠近岸邊的石頭，）或是（像）水中的小洲，或是（像）島嶼，或是（像）高峻的山岩。
4樓：StarBIRD
3/24 補充：
作為一般讀者，讀古代詩文最基本的是欣賞，這篇小石潭記並不複雜，完全是中學語文水平能欣賞的，並不是「虛無縹緲」高不可攀的。
我們完全可以有乙個基本假設：這篇雜記流傳至今，其文學水平是毋庸置疑的。
所以，如果理解上存在分歧，取最優美，體現文筆最好的解釋。
無論贊同哪種解釋，我覺得不光要作考證，更重要是要回答，按照你的解釋，作者當初為什麼要這樣寫，這樣解釋的話景色美不美，文筆妙不妙
「全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為岩」是乙個相對複雜的句式和結構，作者舍簡取繁，應該是想表達一種很生動，很惟妙惟肖的效果
所以我在下面舉了兩種可能解釋，都能解釋通。相比較，個人傾向第二種解釋，原文更合文理，更精妙。
原答：這個學術界有爭議，上面 @屠龍少年周旭
@故紙堆裡寄此生 大量引證，我就不再多說了
語義上，這是接著「水尤清冽」的，因為清，所以見底。這是你急切去看小譚的第一印象，之後才注意到岸邊，和周圍綠化。
「全石以為底」可能有兩種
我網上隨便找了兩張，不太貼切，僅為說明
第一張，潭體是整塊褶皺巖巖構成，這類溪澗不知大家見過沒有，岸邊是有很多奇形怪狀的岩體的，跟底部連線為一體，因風化水流衝擊形成，確實像「扭曲的石頭」脫離水面的，而不是被水流衝擊帶出水面的，讀quán 勉強可以解釋。但這種潭水一般會依伴岩體懸崖瀑布，潭水也通常會很深。大概不會是不知名的「小石潭」。
第二張，底部鋪滿鵝卵石，奇怪的是，一般你會發現潭心的石頭都很平整，而岸邊的石頭會像圖中，經常有像被特意挖出來似的，在原本平整的石面上，多出好多塊孤立出來。確實不是被水「卷」上來的，但是不然你也說不出是怎麼出來的，用「卷」反而生動形象。
語感上，我覺得我會這樣描寫第二張畫面，清澈的小譚，潭底都是鵝卵石，岸邊被「衝上來」好多塊，形狀各異妙趣橫生。如果是第一張畫面，我會更注意整個潭體岩石褶皺的各種怪異形狀，這幾句話不會這樣寫。
如果說通「拳」指斗大的石頭，下圖這種
我還真沒法想象。因為這麼大的石頭都是激流衝擊搬運過來的，一般是河或者湖塘，即便附近形成潭水的話，一般泥沙會很多，很難「全石以為底」。近岸處你也不會感覺是「石底以出」，不會覺得這些石頭是潭底出來的，是潭底的一部分，而是覺得石頭是外來的，或者是堤岸的一部分。
所以按卷juǎn 理解，是妙筆，按quán理解，作者文筆水平就下去了。
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