1樓：affage
為了忽悠啦，我是根本不信堯舜禹的聖人之治，就像我承認孔子了不起，但不認為他配得上聖人二字。儒家的那些偉大理想，何曾真正實現過一丁點？儒家不是一無是處，畢竟提供了一種帶來兩千多年相對穩定社會秩序的系統方案，雖然磕磕碰碰，結果越來越糟糕。
2樓：王佐之才
因為沒有比堯舜更優秀的帝王道德了啊。你要明白一點，政治家道德水平再高他都不可能是聖人君子。政治運用道德的力量實現教化與治理的作用，和君主本人道德完不完美沒有任何關係，當然要搞好德治需要君主有一定的個人修養，而這只是相對而言的。
3樓：愚潛
不只有儒推崇堯舜，老莊也是肯定堯舜的類於聖人的地位，只是不推崇。
推崇，用好的話說叫「理想目標」。就是定個修練推崇的方向。孔子說，預則立，不預則廢。諸葛孔明說，志當存高遠。定目標，這大概是所謂「推崇」的初衷吧。
有時，乙個人的理想也會變了樣，因而有「只如初見」的感嘆。更何況2500多年來的萬萬億人口耕耘中的理想？何以知孔子之理想還是後生之理想發生變化了？
莊子說，紙上得來的都是末學。陸游感嘆，紙上得來終覺淺，須知此事要躬行。因而，何必究所謂的「孔子目的」？好與壞，於我們何干？
4樓：訫立史
1，部落想要發展壯大，首領需要領導能力是一定，但道德的用處不大，從來沒有哪個帝王是靠道德得天下的。
2，孔子講過禹，但很少，主要還是堯舜，這其實涉及到孔子同堯舜的關係，孔子祖上是宋人，商族後裔，而商祖閼伯是高辛氏之後，又陶唐氏的火正（左傳記載），也就是說，唐（祁姓）、虞（媯姓）、商（子姓）其實是同源的，那麼，孔子講堯舜其實就是在講自己祖先的故事。
3，儒家的本質其實就是復古主義，認為過去的要比當下的更好，堯舜那個時期比較靠前，又有詳細的傳說，自然就被捧起來了。
5樓：小錦蓮蓮
舉個栗子
我說我是聖人所有人都要學我，和我說那叉叉是聖人大家都去學那叉叉，哪個更容易被接受？
當然是後者，而且還不會坑自己。
堯舜禹那個年代的歷史是瞎編的還是有依據的？
龍楚象 簡單而言，堯舜禹大概屬於原始部落文明，因為文字或者說文化的不發達，無論是類似史記一樣的正說，還是神話傳說，大都比較籠統，更缺乏考古支援。但不能因此就斷言，堯舜禹時代的歷史是瞎編。乙個共識是，神話傳說在一定意義上就是歷史，當然因為是神話，有誇大其詞的成分，但大體事情是真的。此外，除了文字載史，...
原始社會堯舜禹的禪讓制度和封建社會相比有什麼優點和弊端。？
陽明學社 萬章問曰 人有言 至於禹而德衰，不傳於賢而傳於子 有諸？孟子曰 否然也。天與賢則與賢，天與子則與子 又引孔子之言曰 唐 虞禪，夏後 殷 周繼，其義一也 萬章上 堯舜禹的禪讓，選賢與能 天下為公。夏商周三代，大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子 雖然孔孟認為，傳於賢與傳於子，其義一也，但也...
有哪些歌曲你一定聽過，卻不一定知道名字？
吳亦幾 前兩個月去北歐遊玩，在哥本哈根步行街聽到乙個民間樂隊在演奏，每首曲子都特別驚豔，後來回國使用聽歌識曲找卻找不到。希望有聽過的知友可以跟我說一聲曲名謝過。 傻傻 有一首歌，開頭是這麼唱的 是誰挽住我的手，又抱住我的頭，什麼玩意兒everybody絕不能放手 雖然我仍然不知道這首歌叫什麼名字，但...