1樓：我叫廢物弟
因為護法大神吧. 這幾年來在護法大神身邊學習, 發現佛法真實不虛. 南無觀世音菩薩南無地藏菩薩南無寶勝如來南無毗婆尸佛南無波頭摩勝如來南無金剛堅強消伏壞散如來南無寶俱蘇摩身光明勝佛南無歡喜莊嚴珠王佛南無帝寶幢摩尼勝光如來南無火光如來南無無垢光明佛南無月燈明如來南無藥師琉璃光王如來南無華勝佛南無妙身佛南無日輪遍照吉祥如來南無妙功德住吉祥如來南無妙香王如來南無日月燈明如來南無無邊寶佛南無法光明清淨開敷蓮華佛
2樓：穴居果凍
隨緣,欲速則不達,你念經假如是為了求感應,永久都感應不了念經最重要的是清淨心，為求感應，心不清淨了，還能感應嗎？咱們念佛，念經、修法也要用清淨心、對等心，久遠心，萬緣放下來念，不要認為念得多就是好，念得少就是欠好，要看你有沒有真實的用心——用慈悲心去念。假如是替眾生求雨，就要用慈悲心去念；若要將心安靖，就要放下心去念，你得到什麼就要給眾生，你以這種願力去念，這樣才有作用！
念經的根本是修菩提心念經的意圖是利益眾生你有這樣的心態，信任很快就有感應了。科學常識不是一切都是被咱們證明了的，可是咱們都深信不疑。所以，常識可以處理決心問題。
鞏固決心要常近善常識。讀經典，是新增常識的辦法。但真實要樹立決心，必須有試驗。
這個試驗假如不是發生在自己身上，至少也是自己親眼所見。南無觀世音菩薩有急切要辦的工作，就這樣祈請。一旦執行，就是試驗。
3樓：
因為知道每天都在死
因為知道身體不是真的我
因為覺得主觀思維不是完整的我
因為從修行以來，一直不願意接觸佛法，而無論何時佛法卻一直在給我暗示明示。
4樓：洪權
靜坐幾年都好像沒進步。由此，從圖書館檢視了道家靜坐姿勢，突然反思，靜坐為平衡，為放鬆。忽然頭頂澆灌清涼，身心轉變由此開始。深信不疑。
隨著進步，意識清醒，心結減少，習氣脫落，與楞嚴經，園覺經，道德經，互相對應。
才明悟真實不虛。
5樓：
學而時習之，不亦說乎？
不管學啥，把學到的東西，拿到現實生活中實踐一下。
是騾子是馬，牽出來溜溜，別信廣告，看療效。
看看煩惱是不是確實少了，人際關係是不是確實好了……信-解-行-證……無限迴圈。
6樓：梁冰
一方面是覺得當人很痛苦，看到我家的貓想到以後它老了也很痛苦。另一方面，比如前些日子乙個雨天，晚上下了班，八點多鐘，電動車在乙個急剎車後死活加不了油門了，只能坐在電動車上俯著身子用腳往前劃，過了五六分鐘，路燈打在乙隻折斷了的蚯蚓身上，我當時已經走過了，發了慈悲心，又拐回去把他扔到路邊的草叢裡。結果，電動車馬上就好了。
7樓：無塵光
最有效的辦法就是多讀誦金剛經和心經，金剛經是能斷一切邪知邪見的佛經，經常讀誦能生出般若智慧型和正知正見。心經也是般若部的重要經典，這兩部經能讓我們借助空性的力量，生出根本智慧型，在這紛亂的世間分辨是非對錯。
8樓：
中學時期曾試著打坐，有些稍特殊的體驗，從此相信禪定、神通、開悟之類事應該是有的。
後來遇到有幾位漢傳及藏傳高僧，有知道我細微心理活動的能力，或者知我很私人的事，別人完全不應知道的，還有的顯示預知的能力，因此相信修行有成就的高人或聖人，世上是肯定有的。
再有就是多看書，佛教書，或閱微草堂筆記那類書（聊齋志異則質量、價值較差），多讀之後你就知道輪迴之類事，或奇怪靈異類的事，應該是有的，因為記載太多了。（靈異事例現代新近發生的也有很多。）
中國現代教育、社會文化，還有新聞管制，造成很多人對那類書完全無知。簡直可以說，在古文化方面，有很大比例的中中國人的見聞、見識近乎於是文盲的級別。
佛在你心中是怎樣的？你信嗎？
葉潛塵 佛即是心，亦是法。當你越深入經藏，佛越值得相信。引 我們內在的分別心，虛妄 這個妄想 我們普通吧做妄想，就是分別心，名詞不同，普通叫妄想 所以學了唯識，我們現在根據唯識，也是把普通的 妄想 這兩個字搞清楚。我們打坐的時候，修道人有時候覺得沒有妄想，虛妄分別 往往自己被心理狀況騙了，覺得自己清...
您學佛多久了，是如何學佛的，有哪些心得或收穫可以分享嗎？
楞嚴行者 最大的心得就是，1.信心是功德之母。2.能夠堅持一門功課 一本經書，乙個佛號，乙個經咒 做到每天不間斷，就是最好的一門深入。只有這樣，如此方有成就。 我沒學佛，我前夫學佛，學到去廟裡出軌一樣學佛的女人。我的心得就是，沒事別找學佛的，出軌讓你生不如死還告訴你是因緣和合的無常。 滄海 學佛有十...
請問學佛要看儒家書籍嗎？學佛的時候是看佛經嗎還看其他的嗎？還需要看儒家書籍嗎？
心是蓮花開 仁清法師 以度眾為目的外道典籍可以修學但必須以修學佛法為重 菩薩四十六輕戒之二十九未精佛道勤外論 集頌 現有佛教未精求，異道外論勤學修。如是一切染違犯，若上聰敏能速受，經久不忘憶無失，達義善思巧觀尋。成就俱行無退動，二分學內乙份外。前面講過，大乘行者不單要修學共道的聲聞 教法 為了廣度眾...