1樓：白寶蓮童子
這什麼問題？讀不通。如來就是證悟到了諸法實相，諸法實相就是沒有生滅與去來，那是無為法，不是造作而成，有造作有為的都是生滅有漏的法。
打個比方，比如你學知識，明白一點道理，有為有造作，這個是加法，有個東西在增加，那麼過段時間，忘了，從這個角度看是減。
但這是事相上來看，而不是從體上去看，什麼是事相，你能看的到，想得到的，能夠觸控感知，有形有相，或者乙個什麼概念，無形無相，這都是相。
那麼什麼是體？就像虛空一樣，什麼都不存在卻又在作用，說有拿不出來，說沒有還好像有，就是這個不是東西的東西，它即不能否，又不能肯，無法用語言描述，大概講它就是體。
也不屬於生那邊，也不在滅那邊，所以就是不生不滅。
你可以用心去思維，但是我講的所描述的也不準確，勉強供你參考。
後面是什麼輪迴？以我為點，就像乙個木頭撅，那個羊怎麼轉，都轉不出去，這就是輪迴。
除非拔掉那根（我執），從此就沒有束縛了。
2樓：護法居士
仙道苾芻曰
諸有樂法人心無有憂戀
若不知法者從冥入於冥
大王應善聽我今說正法
由解正法故生天得涅槃
此身無可愛有一德應知
善調令住境隨心即安樂
假使壽百年形命終歸盡
雲何為妻子財食常貪著
妻子如怨家珍財常畏失
我今皆捨棄解脫諸憂惱
人命將盡時咒藥不能救
神仙及諸聖無能違拒者
天雖有威力勝處壽長年
衰相現前時必死無能救
諸王得自在威力無人敵
多財有名稱終歸入死門
假令修苦行勇猛越諸人
設多兵眾力詎能超死苦
非空非海內亦非山石間
無有地方所不被死所害
非空非海內亦非山石間
無有地方所不被業所害
死後身膖脹皮肉漸分離
唯餘白骨在觀斯何可愛
諸骨鹹銷散但有空髑髏
形色甚可惡誰當生愛樂
在熱處涼宮若寒居暖室
常護持身命不免死來侵
若人行善因果不共他有
王等不侵害是故應修福
若行十惡死妻子皆不哭
殯送事隨宜是名為惡死
若行十善死妻子皆憶念
殯葬並如法是名為善死
生時唯獨來死時還獨去
自受於苦樂無有共分者
伺命來取時父子不相救
親屬及珍寶無能贖命者
生老及病死日夜恆隨逐
無有藏避處終被死王牽
智者見是事捨而求出家
當離煩惱海不受胞胎患
我捨諸怨苦得成苾芻性
終齣生死獄長趣涅槃城
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若為天上衣 沒有過去的記憶，這個就有問題了，你有未來的記憶，但是在下一秒後，這個是不是算過去的記憶了，對於時間來說，過了當前的時間就是過去了，估計只有金魚那樣，七秒的記憶，連金魚都不對，只有一秒的記憶 唔哩唔哩 首先這個前提的未來記憶是真真實實的麼，以下回答是基於未來記憶不會改變而來 如果我可以知道...
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符史皇 我是乙個大四的學生，裝作堅強的臉上透著一絲常人不易察覺的慌亂，還有一顆玻璃心 我在大學期間，打工掙錢吃飯，這是我第二次準備雅思考試，我知道我再也不能再浪費第三次的費用了，因此這一次我格外的努力。我交了200塊錢學了乙個班，在各個留學機構下屬的英語培訓機構蹭試用課，以及在網上學習。每天早上，下...
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