1樓：趙利剛
道中的陰陽應該是對每個事物發展程度的描述，比如人的生長，剛出生的嬰兒，很柔弱，那就可以認為陰，等他長大成年了，就會變得剛強，自然就成陽，到了老年，身老體弱，自然就變成陰了！了解陰陽理論的實際應用，當然是為了把握事物的發展規律，從而順應自然之道，做到天人合一！
2樓：平凡的修行人
陰陽可在萬事萬物，天地，四季，起伏，人心的善惡，財富的得與失。很多很多，能夠理解陰陽，就可以從新認識世界，悟透陰陽，就能接觸的道的影子。至於後面的，就不說了，說了也白說。
3樓：吳金銘
陰陽理論最早由伏羲所闡發。
伏羲仰觀天上的雲彩、下雨下雪、打雷打閃，看地上會刮大風、起大霧又觀察飛鳥走獸，根據天地間陰陽變化之理，創造了八卦，即以八種簡單卻寓義深刻的符號來概括天地之間的萬事萬物。
伏羲八卦即伏羲所發明的八卦，即幹、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，分別代表了天、地、雷、風、水、火、山、澤，它參合倚仗了天地變化之術，發揮了各卦剛柔本性，將陰陽物理、社會進化、生產經驗包含於八卦卦義之中，可謂盡覽物性、窮探天理、洞悉人事，為發現宇宙萬物的生命規律，包括修德養性、安民理政的修身治國之道，協和自然、衛護人類的建築風水學規律，舞刀弄棒、退敵報國、強身健體的武術理論，以動植物入藥，通過滋陰壯陽，達到身心和諧，以保護人類健康的中醫學理論體系，等等。
後世隨著中國古代聖賢認識的深入，到宋朝時期理學認為宇宙最初的形態是混沌，混沌分化而產生陰陽二氣，陰陽二氣相互運動而產生萬事萬物，其執行構成的規律稱之為理。
陰陽哲理自身具有三個特點：統
一、對立和互化。在思維上它是算籌（算數）和占卜（邏輯）不可分割的玄節點。自然界中生物的基因，人工智慧中的二進位制都充分彰顯了陰陽的生命力。
陰陽是中國古代文明中對蘊藏在自然規律背後的、推動自然規律發展變化的根本因素的描述，是各種事物孕育、發展、成熟、衰退直至消亡的原動力，是奠定中華文明邏輯思維基礎的核心要素。概括而言，按照易學思維理解，其所描述的是宇宙間的最基本要素及其作用，是伏羲易的基礎概念之一。
陰陽相沖化萬物，世間萬物，皆有陰陽之道。即可從萬物萬事之間領悟到一絲陰陽之理。古人與後人都對其領悟，擁有不同的見解，因其萬物存於陰陽之道，所以古今在各個學術中都有其影。
中醫對陰陽理論的應用：
中醫裡表裡、寒熱、虛實都是疾病過程中所表現的一組組既對立而又統一的正反現象——陰陽。從每組正反兩方面對立的意義來說，表證、熱證、實證可歸屬於陽證範疇；裡證、寒證、虛證可歸屬於陰證的範疇。因此，陰陽八綱中總綱，一切病證都可以歸之為陰證或陽證的大原則中。
陰證：面色暗淡，精神萎靡，身倦肢冷，氣短懶言，口不渴，尿清便溏，舌淡，脈沉細無力。
陽證：面紅身熱，神煩氣粗，聲大多言，口渴飲冷，尿赤便幹，苔黃，脈數有力。此外，臨床上還有陰虛和陽虛、亡陰和亡陽等證。
陰虛：由於陰液不足，「陰虛生內熱」所致。主證為低熱顴紅，手足心熱，盜汗，口燥咽幹，尿少而黃，大便秘結，舌紅無苔，脈細而浮有力，重取則無脈。
陽虛：由於陽氣不足，「陽虛則生寒」所致。主證為畏寒肢冷，疲倦乏力，自汗，小便清長，夜間尿多，大便溏薄，苔白，舌質淡，脈細無力。
亡陰：煩躁不安，口渴欲飲，氣喘，汗出如油而熱，四肢溫和，舌紅而幹，脈洪實或躁疾，按之無力。
亡陽：冷汗出，惡寒，手足厥冷，氣息微弱，喜熱飲，舌淡，脈微欲絕。多見於休克的病人。
而五行相生相剋成為中醫學調理陰陽平衡的手段。如：肺屬於金，則「皮毛」和「鼻」亦屬於金；肝屬於木，則肝主筋和肝開竅於目的「筋」和「目」亦屬於木；腎屬於水，則「骨」和「耳」、「二陰」亦屬於水；心屬於火，則「脈」和「舌」亦屬於火；脾屬於土，則「肉」和「口」亦屬於土。
中醫會根據木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木的方式來調節人體陰陽平衡，從而實現人體整體的健康。
命理學對陰陽的應用：
四柱八字命理是用人的具體出生時間所對應陰陽五行（木、火、土、金、水）和天干地支排列所成，年、月、日、時共有四組天干地支，稱為為四柱，也成為八個字，這就組成了大家所熟悉的四柱八字。八字命理學，歸根到底，八字命理學是尋找和揭示命主出生時間跟其生命潛質及人生軌跡之間的對應關係。河南省易學會長許先潮與命理特約顧問高煜翔研究命理八字後總結：
天乾本身只有屬性，沒有方位；只有搭配了地支後，才會有方位。可以東南西北統統行。陰陽五行。
奇偶，陽的往陰的地方跑。陰生陰，陽生陽，這個非常的重要。相剋也一樣是。
陰克陰，陽克陽，陽克陰，非常重要。另外常用來算命的方法除了四柱八字命理，還有紫微斗數，七星命理等，大多是運用生辰八字來進行運算，得出相對應的命盤。最常見的就是四柱八字，紫微斗數在中國也是比較盛行。
《易經》對陰陽的應用：
《易經》認為天地萬物都處在永不停息的發展之中，其闡述的就是這個「自然而然」 的規律，這個規律被稱為"道"。這規律揭示了整個宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性。「易」，一是「變易」、二是「簡易」、三是「不易」。
變易，指變化之道，萬事萬物時時刻刻都在變化。簡易，一陰一陽，囊括了萬種事物之理；有天就有地，有上就有下，有前就有後，都是相反相成，對立統一。不易，雖世間的事物錯綜複雜，變化多端，但是有一樣東西永遠不變的，那就是規律；天地執行，四季輪換，寒暑交替，冬寒夏熱，月盈則虧，日午則偏，物極必反，這便是規律。
萬事萬物的發展皆有「定數」與「變數」，定數有規可循而變數無規可循；定數中含有變數，變數中又含有定數，無論定數還是變數其大局皆不變。易有太極，太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；剛柔相推，變在其中矣；繫辭焉而命之，動在其中矣。
4樓：
大多數人還是不太清楚黑白算不算顏色
大多數人搞不清逆時針順時針
大多數人搞不清正旋和反旋
大多數人搞不清1、2、3、4、5、6、7、8、9維到底是咋來的大多數人搞不清月亮到底怎麼轉
大多數人搞不清太陽為什麼早晨大中午小，大的時候反而沒有小的適合熱乎很多平常被無視的，細思恐極，反而讓人更加不知所措，所以大多數人習慣被環境描述的資訊，並堅持認為少數好奇這些的人簡直是愚蠢至極的…
5樓：六點二十八
它有個新名詞:唯物辨證。
道在人類產生前已經存在，人類滅亡後亦然存在。在人類存活期，有好多個名字。
比如朱熹叫它格物致知，王陽明叫它知行合一，現在叫它唯物辨證。
名可，名非，常名；道可，道非，常道。
6樓：有木觀修
我的理解是起伏。對應現實是動靜取捨。
說一千道一萬，萬般法門最後回到生活中就是盡力靠取捨和動靜去平衡各種波折與起伏。
心站偏了，就沒辦法或者容易錯過最佳時機去調整事態的發展。然後在遭受這一次的小損失之後陷入更多的惡性迴圈。
生活就是一環套一環，不是麼？
陰陽這兩個字很有代表性，但終究也只是一種代稱，乙個說法而已。為了闡述某種道理總得有些對應名字來區分便於傳播和理解。在個人心裡可以有千百種解釋。
最可貴的不是看清，而是端正平和，隨機應變。
7樓：
個人:
差異：陰陽
選擇：陰陽
取捨：陰陽
判斷：一生二
思考：一生二
意識：一生二
整體:
個人：陰宇宙：陽
你：陰我：陽
彼岸：陰此岸：陽
陰陽，抽象中的抽象，全部中的全部
8樓：珂玎
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
無極生太極，太極生兩議，兩議生四象，四象生八卦。
世界從無到有，虛空中生出元氣，接著分陰陽，有了陰陽二氣，陰陽二氣生化就有了四象，八卦等更加複雜的帶有五行性質的氣。天人鬼眾的身體主要由氣組成，人的色身不僅僅是有原子層面的物質存在，也同樣有氣的支撐。
萬物都和氣有關，氣也和事物的運化規律有關，人體的執行機制有氣的參與，中醫和氣功就是在研究這些。山川之間有氣的流動，不同氣之間的關係會影響人的因緣，就是運氣，這是風水的研究內容。研究不同星星的氣的能量對社會和人自身氣的影響，這是紫微斗數之類。
修行人懂得了氣的奧秘後，通過實修去練氣和修氣而產生各種功用，比如神通，通過修氣修出乙個天人的身體，就是修仙，修出乙個純陰的氣身，就是修鬼。
9樓：江孚兌
陰陽基於人類對世界的認識方法之上，所以陰陽可以運用於人類的各種知識之中，即可以運用陰陽的思想去理解一切知識，也可以用陰陽的方法去運用一切知識，當然，任何知識都有前提條件，就算掌握了陰陽，也需要從底層知識學起，只不過學習的速度、理解的能力會比其他人快而已。
10樓：趙冬
道與德無間，故言之者不別也。
管子，心術
我想這一句是說道和德是一體，有同樣的代指。當時的人們，表達同樣的意思，以及同樣的用法，沒有對他們刻意的分別。
另外，德是有名的含義。《道德經》。的，此兩者同出而異名。這句話的兩者「道」「名」其實應該也是是表達，的道和德同出而異名。
他和管子的描述是沒有矛盾的。
11樓：衝和
中國古典哲學在研究萬物的變化規律以及萬物之間的相互關係時，把相互關聯的不同事物以及事物的不同方面、不同性態形象地用「陰」「陽」這樣乙個如同自然界中日光的向背，陰面陽面常相伴一體的詞加以區分。這既能顯明這理念的性質特點，又能泛泛地且有特色地標示出相互關聯方面屬性的差異。在此基礎上，再論以陰陽之間相互作用的道理。
而不是像黑格爾那樣籠統地使用語義狹隘的「矛盾」一詞（這或因是翻譯上的問題）。「陰」、「陽」之間，其性用雖然差異，但正因存有這差異，故能相互制約、相互補充、相互作用、相互依存，從而保持著動態平衡有序的和諧共生關係。這種關係是一種「既有自由、又有約束」的「眾聯協同有機互補制」，並非象矛盾一詞特定概念中所蘊含的鮮明且死板的對立意味以及尖銳的「鬥爭性」。
矛盾一詞所強調的就是鬥爭性，不可調和性，極端排斥性。陰陽強調的則是配合性，互補性，平衡和諧性。並且，矛盾一詞在差異層面上也不能涵蓋諸如天地、上下、表裡、雌雄、剛柔、有無、正負、盈虧、虛實、動靜、寒熱等等相對相統的陰陽和合範疇。
矛盾只是眾多差異中的一種形式，對立鬥爭只是「陰陽和合」過程中的乙個方面。所以，它們各有適用的範圍和層次，對此我們應該有清晰的認識和整體的理解。
你對不一樣的人生有何理解
有錢妹妹xiao懟懟 我來說說我個人的理解吧。我覺得每個人的人生都是不一樣的人生。有些孩子從出生開始，就是我們所說的那種 優沃 的生活，但TA也會有他的煩惱 有些孩子一出生，就是普通人家，但他也會有屬於他的精彩的故事，不論喜悲 有些孩子一出生，就在我們眼中的 不幸 但也有唯有他才能體會到的溫暖。如果...
如何評價《無間道》三部曲？對香港電影有何影響？
卡哥Carlos 個人覺得 無間道 不僅僅是香港電影史上的一次巔峰，也是最後的迴光返照，在這之後香港就很難再出這類這麼傑出的作品了。無間道 不僅僅是劇情設計 演員演技很出色，其拍攝手法很多地方可媲美好萊塢，可以說 無間道 不僅僅是集大成，也是香港電影的突破。要讚嘆也要可惜，這就是巔峰了。5分鐘看明白...
你對現在的新建小區命名有何看法？如何評價這種影響？
範圈圈 這些命名是地產商的廣告 宣傳手段之一，借助一些氣派響亮的名字提高檔次，提高消費者心理預期以達到好的銷售效果。只是命名水平良莠不齊，方向單一，難以或懶得有所突破，但這樣的命名對大多數消費者而言是被接受和認可的。如果原地名很有淵源或者特色，聰明的開發商應該會合理利用，否則改的莫名其妙肯定費力不討...