1樓：真理之羽
其他的神系還有：
底比斯神系
這裡供奉的最高神是阿蒙神（太陽之神），以及他的妻子戰爭女神穆特和兒子月亮神孔蘇。
阿蒙神：底比斯的神王，是一位隱秘、高不可攀的神明，據說不管是人或神都看不到他的真身。正因如此，兒子孔蘇想見父親，阿蒙神只好裝扮成公羊出現在兒子面前，就這樣，公羊便成了他的聖獸。
穆特：戰爭女神，她的形象是一位帶著禿鷲冠的美麗女神。
孔蘇：月亮、醫術之神，據說他與智慧型神托特賭塞尼特，最後輸掉了五天的月光，大傷元氣，因此月光總是這麼昏暗。他的形象是乙個身穿亞麻布，帶著月輪的少年。
孟菲斯神系
造物之神普塔與妻子，拉神的女兒戰爭女神塞赫美特以及兒子植物神納菲爾特穆
普塔：造物神，據說「阿匹斯」神牛是他的化身，人們為了祭奠這位主神會把人間的神牛死後做成木乃伊，同時將選出新的神牛。
塞赫美特：獅子女神，傳說她從拉神的怒火裡誕生，曾替拉神討伐人類。被視為愛神哈托爾的化身，也經常與哈托爾、貝斯特泰芙努特等女神混淆
納菲爾特穆：植物神，以頭頂蓮花冠的少年出現。
象島神系
公羊形態的陶工之神克努姆與妻子大象女神沙提，（女兒或妾）尼羅河女水神阿努克特
克努姆：陶工神，據說人類是他與海奎特（克努姆的另一位妻子）用陶土捏的。克努姆在傳說中有很多位妻子，其中最著名的就是海奎特和沙提
沙提：象神，戰爭、生育女神，形象是一位頭戴上埃及白王冠的女子
阿努克特：水神，頭戴羽毛飾品
以上是比較主要的幾個神系了，還有一些地區供奉的神明
法尤姆這裡是鱷魚神索貝克與妻子豐收女神列涅努特的王國
索貝克：鱷魚形的王權守護神，是命運女神奈斯與風暴之神的兒子，荷魯斯童年的保護者。
列涅努特：眼鏡蛇形態的豐收女神，雖然她的聖獸是兇惡的眼鏡蛇，但卻是一位慈善的女神，每年人們都會有祭奠她的儀式。後來她的神格與另一位蛇神瓦吉特混淆。
布巴斯提斯
拉神的女兒貓神貝斯特和兒子雄獅神馬赫斯居住於此。
杜亞特亡靈的世界。阿努比斯等掌管死亡的神明居住在這裡，另外也是每天拉神乘坐太陽船的必經之路。
2樓：Lilith君
底比斯呢，怎麼把底比斯給忘了？埃及神系眾多，幾乎是乙個大城市乙個神系。其中，主要的，影響最大和流傳最廣的神系有四個——赫利奧波利斯、赫爾摩波利斯和孟菲斯，底比斯。
前三個其他答主說過我就不再贅述。
補充一下底比斯，三神系，主神阿蒙(就是赫爾摩波利斯八神中的那位陽性的虛無之神。阿蒙本是底比斯這個城市的主神，屬於地方神，中王國時期，底比斯成為首都，阿蒙地位水漲船高。到了新王國時期，信奉阿蒙的底比斯家族趕走喜克索思人，建立新王朝。
隨著新王國的壯大，底比斯崛起成為國家政治中心和宗教中心，阿蒙也隨之成為埃及主神。)，妻子穆特(女神之神，女性保護神)，兒子開始是孟圖(戰神)，後來演變成孔蘇，月神。孩子都不是親生，是過繼來的。
3樓：Horus
還有赫爾摩坡里斯神學雖是來自於赫利奧坡里斯神學，但在情節上有著差別。比如太陽為宇宙進化鎖鏈的最後一環，且有著不同於赫利奧坡里斯的八神團。八神團為：
努恩和努涅特，海赫和海涅特，凱庫和凱開特，阿蒙和阿蒙涅特。
另乙個則是孟斐斯神學，其原文被儲存在第25王朝的夏巴卡王的石碑上。主要分為三部分：荷魯斯與賽特之爭，普塔的創世神學和奧西里斯神話。
九神團為：普塔、阿圖姆—拉、舒、蓋伯、奧西里斯、賽特、荷魯斯、托特、瑪阿特。
4樓：蒼白月季
之前在WIKI上扒過一些資料，樓主可以自行搜尋。
赫爾莫波利斯神系（The Hermopolitan Theology）
赫莫波利斯神系（The Hermopolitan Theology）的創世傳說是以太陽城 Hermopolis 為中心發展出來八神，所以也稱為"Hermopolitan Ogdoad" （Ogdoad代表"8"） 。八神中除了阿蒙（Amun）成為後來的太陽神外，其餘7個很少被提及。
在埃及神話中，這八位神被設定為四對雌雄神：
努恩與納烏乃特（Nun and Nanuet），代表水，即「原初之水」 （the primordial waters）
哈赫與哈烏特（Heh and Hauhet），代表代表永恆 （eternity or infinity）
庫克和庫克特（Kek and Kauket），代表黑暗（darkness）
阿蒙與阿蒙奈特（Amum and Amaunet），代表空氣或不可見 （air or invisibility)
孟菲斯神系 Triad of Memphis/The Memphite Theology
孟菲斯三神崇拜（Triad/Triple deity），包括三個神：「造物主、工匠和建築之神」 普塔（Ptah）、「戰神」 塞赫邁特（Sekhmet）、奈弗圖姆（Nefertum）。
象島三神（Elephantine Triad）
克努姆（Khnum）在象島，他被奉為尼羅河源頭的守護者，與薩提斯（Satis，克努姆之妻，掌握尼羅河氾濫之神）和阿努克特（Anuket，克努姆之女，尼羅河神）並肩朝拜，組成象島三神。
5樓：
埃及神話裡主要神系就三個——赫利奧波利斯、赫爾摩波利斯和孟菲斯，地方神系有很多，就不一一枚舉。
赫利奧波利斯神系
是指以古埃及時期的重要神話聖城赫利奧波利斯（Heliopolis，古埃及名Iunu，下埃及第十三諾姆首府，在今埃及首都開羅附近）地區為中心，以其周邊地區的原始神靈崇拜為基礎，在原始神職人員和民眾的共同創作的作用下所形成的完備神祗體系 。
赫利奧波利斯神系的主要特徵在於其創世論和神祗體系，其神祗體系為九神團（Ennead）神系，即後世希臘作家闡述時所引用的體系，分別包括亞圖姆、休、泰芙努特、蓋布、努特、奧西里斯、伊西斯、賽特、奈芙提斯等九位由血脈所關聯的神祗。其中空氣之神休和水汽之神泰芙努特均為由西亞迦南地區傳來的亞洲地方神祗信仰，冥神奧西里斯也是由布賽里斯（Busiris，原名傑都Djedu）地區原本的死亡之神安傑提（Andjety）的神格演化而來，但這並不影響赫利奧波利斯神系的最終融合與形成 。
赫利奧波利斯神系的主要特徵體現在太陽崇拜上。作為古埃及太陽神崇拜的起源地，赫利奧波利斯在古埃及長期處於神話聖城的地位，其創世論也與太陽神有著密不可分的關係。
赫爾摩波利斯神系
是指以古埃及城市赫爾摩波利斯（Hermopolis，埃及名Khemenu，上埃及第十五諾姆首府，在今al-Ashmunayn地區）地區為中心，以其周邊地區的原始神靈崇拜為基礎，在原始神職人員和民眾的共同創作的作用下所形成的完備神祗體系。
赫爾摩波利斯被視為智慧型與月亮之神圖特的城市，所以赫爾摩波利斯神系的主要特徵就包括了圖特協助八神團（Ogdoad）共同創造世界的內容。另外要指出的是，雖然赫爾摩波利斯神系闡述了不同的宇宙創世論，但顯然受到了赫爾摩波利斯神系的影響，而其盡量擺脫赫利奧波利斯神系影響的方法就是將太陽的出現安排在創造宇宙過程中的最後而不是最初的部分 。
在赫爾摩波利斯神系的創世論中，在最初的流動的混沌中浮起一座山丘，四對青蛙和四對毒蛇在其上共同創造了乙個卵，而最早的八神團就從這個卵中誕生，在有些地方神話中，這一過程受到了更早出現的圖特的智慧型的協助，所以圖特在這一神系中的位置更是提高到了與創世相關的神祗的位置上。從卵中誕生的八神團裡，其中包括四位男神與四位女神，並結合為四對配偶：第一對是努恩（Nun）和努涅特（Naunet），努恩的形象為蛙首男性，而努涅特的形象為蛇首女性，這兩位神祗象徵著原初之水和海洋；第二對是海赫(Huh)和海赫特(Hauhet)，象徵著無盡的生命；第三對是凱庫(Kuk)和凱庫特(Kauket)，象徵著深邃的黑暗；第四對是阿蒙(Amun)和阿蒙涅特(Amaunet)，象徵神秘與不可知。
這四對神祗兩位一組，分別代表「黑暗、深邃、隱秘、無邊」四種性質，他們代表了不可知的時代，或不可知的地方特性，暗含了創世的幾大要素，即「在永生的黑暗中，在原始之水中的神秘行為」。
孟菲斯神系
是指以古埃及城市孟菲斯（Memphis，埃及名Men-nefer，下埃及第一諾姆首府，在今Mit Rahina地區）地區為中心，以其周邊地區的原始神靈崇拜為基礎，在原始神職人員和民眾的共同創作的作用下所形成的完備神祗體系 。
雖然孟菲斯神系在三大神系中產生最晚，而且也大量的借鑑了前兩者的眾多內容，但孟菲斯神系與前兩者不同之處在於它擁有古埃及時期的典籍系統的記載，而不像前兩者僅能以現有的殘存文獻文字進行歸納總結，所以孟菲斯神系反而是三大神系中最具體詳細，而又最為現代人所熟知的乙個。
這份記載著孟菲斯神系文字內容的典籍就是夏巴卡石碑，這塊玄武岩石碑是由古埃及第二十五王朝的夏巴卡（Shabaqo）法老所立，而石碑上的文字內容則是夏巴卡根據儲存在孟菲斯的普塔神廟中、已遭蟲蛀的紙莎草文字上的原文重新銘刻的，原始文字的內容甚至可以追溯到西元前二十七世紀之前，其文字內容記載的就是孟菲斯神系的三個重要元素——普塔（Ptah）神的創世、奧西里斯神話以及荷魯斯與賽特之爭 。
和赫利奧波利斯神系相同，孟菲斯神系也有九神團，但是成員卻不相同，而是由普塔、亞圖姆·拉、休、蓋布、奧西里斯、賽特、荷魯斯、圖特、瑪阿特所組成的。
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