1樓：星雲
禮儀無所謂，形式而已，做個有心人就行。可惜現在嗯部分人連人都不會做。道理就在這擺著不去撿，偏偏選擇地上的狗s吃。麼得辦法
2樓：春明門外即天涯
唔，這是個好事兒，說明我們的國家確實在發展。
啥是禮儀，按照古禮，就是什麼位階的人幹什麼事兒，說什麼話，穿什麼衣服，吃什麼東西，出門用多大的馬車，死了挖多深，之類的細節……
如果本來按理只能用四個奴隸，卻用了八個，不合禮儀。本來是平民居然敢寫字看書，不合禮儀。不合禮儀怎麼辦，罰錢，關起來，砍了，嘖。
現在很多小姑娘喜歡漢服，穿的像個小仙子，動不動說漢服應該如何如何，按照當時的制式應該怎樣……其實吧，不少這麼說的漂亮小姑娘，按照古禮，真講傳統文化，都是些庶民，都沒資格穿成那樣……
好的禮儀，也是在維護身份上的尊卑關係。
君臣父子之間的尊卑，我們了解太深了～
演化成面對比自己更有權威的存在，總有一種畏懼的心態……而這個權威可能都不需要那麼明確，只要我們自己認為對方有哪一點在上就可以了。我們可是禮儀之邦呢～
所以這種禮儀不管題主所謂的「好的」「壞的」，都在逐漸消失，其實是件好事兒，禮崩樂壞嘛～
不過兩千多年的儒家禮儀薰陶呢～地位的敏感早刻進我們的骨子裡啦～
禮崩樂壞還需要更多的時間，而題主觀察到這個問題，說明我們的國家發展的還不錯了啦，很多以前完全不能置喙的禮儀現在都無所謂了～好事兒好事兒～
不過原先很明確的，被「禮」規定好的東西破壞了，大家可能一下子不知道該咋辦，不知所措就覺得大事不好，倒也不必如此，既然有人的存在，人們彼此碰撞，自然還是會有新的規則，新的「禮」出現，期待這些新的東西吧～會比之前那些好的！
3樓：程昱森
什麼叫好的傳統禮儀？？太主觀了。
古代很多禮儀圍繞的可是家族宗法制度。
潮汕留存最足，也總是被人詬病。
再比如以前漢服圈就熱衷搞各種祭祀各種漢禮。卻不會祭祀自己的祖先，不會五服服喪，往上五代的名能不能記住，都不好說。
難道漢禮是好的，祭祀自己祖先是不好的？？
4樓：Reuenthalzx
關鍵是如何定義好？誰來定義好？我還覺得磕頭挺好，不也沒人繼續磕頭了？
以上是開玩笑，不過，記得王力老先生很不慣「你好」這個問候語，還寫文章批判過，而且其實蠻有道理但是，這個問候語不也大行天下？有時候，時代發展沒有什麼道理可言。
5樓：春梅狐狸
因為【好】這件事本身很容易主觀化，且個體認知差異巨大！特別簡單的一件事，也是如今漢服圈依然還會吵架的一件事——女人能不能參加祭祀？
A：只讓男人參加祭祀是「好的傳統禮儀」
B：祭祀是「好的傳統禮儀」，只讓男人參加是糟粕C：祭祀不是「好的傳統禮儀」
你站哪個？
你猜如今漢服圈是如何解決這件事？
並不是站在傳統的角度上，而是商業利益戰勝了一切祭祀是有噱頭的旅遊活動；
女性是有消費能力與消費慾望的群體；
女性是營銷傳播上容易創造噱頭的物件；
所以，女性參加祭祀，以何種形式參加祭祀，只要能平衡其利益關係就都好商量。
為什麼一些傳統節日的相關民俗被逐漸淡忘，只有飲食儲存了下來？
檸檬精它急了 首先大部分節日都是要祭祀，祭祖，鄉下可能會有個大活動，人多一點住的比較近的家族會有全套的祭祀活動，其次，你沒看到，你不過，不代表別人也不過。總之你要看民俗就盡量去小一點的地方，啥都有。在城裡，就那麼一家3456 口人，吃個飯就夠了還想幹嘛，在那一畝三分地搭個台子祭祀祖先嗎現在的人有沒有...
一些傳統的社交禮儀還有必要知曉 遵循甚至存在嗎？
小軒窗未梳妝 禮多人不怪 在這個年代還適用麼？和朋友在蕭山機場的星巴克買了一杯抹茶拿鐵，顧客很少 服務員動作也很快，不到一分鐘時間就弄好一杯熱氣騰騰的拿鐵送到我了我們手上。太滿意了，我立刻伸手去接。就在一遞一接的間隙，服務員小姐說了一句 對不起，讓您久等了！按理說這算是一次不錯的消費體驗，但朋友心裡...
為什麼總有人認為現代官話中一些聲母的消失是因為胡人發不出來？
jointer 可以確定i u 這三個介音都是由轉化的，有了i u 就不需要了。1個變成了3個會增加很多個帶介音的音節，是一種進步。蒙古人很喜歡在難發的音前加，比如羅斯就被蒙古人翻譯成俄羅斯。 胡人話可比大部分南方方言高舉多了，最簡單的一點，突厥語有清濁對立，恁南方除了吳語有幾個能打的？然後你們南方...