1樓：文濤書房
蘭亭序版本複雜，通常認為《蘭亭序》是東晉穆帝永和九年，王羲之撰並書。行書，二十八行，共三百二十四個字。傳世摹刻本極多，以開皇本、定武本、神龍本三種為著名。
1、神龍本
此本俗稱「馮承素摹本」，是現在唯一可靠的從真跡上摹下來的唐摹本，稱「馮承素摹本」是很成問題的。在一定時間內，因為公尺芾的影響，把蘭亭的各種摹本及其衍生本大多歸於褚遂良的名下，神龍本自然也稱為「褚摹」，後來這個版本改成歸於馮承素的名下。
馮承素是唐太宗時期弘文館的職業榻書人之一。歸於馮承素的名下要從元代郭天錫說起，郭天錫在題跋中說「定是馮承素等摹自真跡」，到明代藏家才項子京直接坐實為馮承素摹本，考證對於題跋和印章很依賴，但問題也很複雜，因為題跋經常被書畫商改換，弄得亂七八糟，經常要通過古人的記載來確認是不是本帖的原配，印章也經常造假，比如這個蘭亭序摹本，後面的好多題跋本不是原配
此本稱為「神龍本」是因為帖芯的前後各有半個「神龍」印，據說這就是唐中宗李顯的收藏章，但徐邦達認為是不可靠的，元代有人記載，說在大德年間見到乙個「神龍本」，前後各有半個神龍印，並說應該就是宋理宗時公主嫁給駙馬楊鎮時的那個陪嫁的「神龍本」，但是他對所見到的「神龍本」的某些描述跟今天我們看到的這個不一致，說明曾經有兩個神龍本存在。現在存世的這個「神龍本」前面神龍半印下面有個模糊的印章「**書府」，眾人皆不識，徐邦達從《夢奠帖》《神仙起居法》和薛紹彭的《雜書卷》找到此印，釋為「副騑書府」，是宋駙馬楊鎮的印，徐邦達根據楊鎮喜歡偽造文物，猜測這個神龍印可能是楊鎮偽造的，我覺得元代那個記載有可能是乙個偽本，或為根據這個「神龍本」偽造的也未可知。
2、開皇本
中國晉王羲之書《蘭亭序》刻帖宋拓本手捲裝，縱25.9厘公尺，橫74.4厘公尺。
行書，28行，行間有界欄，此本後有清孫承澤跋雲:"右宋丞相游景仁所收禊帖，乃開皇本，非定武本也。"故認為《開皇本蘭亭序帖》,此本摹、拓俱佳,可傳原帖書法形神，為《蘭亭序帖》宋拓本中珍本。
此卷本幅鈐"晉府圖書"印和乾隆、嘉慶、宣統等印璽。並有"景仁"、"式古堂書畫"、"敬德堂圖書印"等藏印。後隔水原裝舊紙 3段，有宋游似跋、元吳文貴、趙孟頫款，清孫承澤、曹溶等跋。
現藏故宮博物院。
3、定武本
為石刻本，渾樸敦厚，為諸刻之冠。傳為初唐歐陽詢臨本，據載從五代石晉開始流傳(當時不作「定武」之稱)，契丹耶律德光從中原得此，攜於真定(現河北省真定縣)。耶律死後，此石被棄山中，北宋太宗趙光義年間被一位「李學究」所得。
李死後，其子為還債取出，被定武太守宋景文收入公庫，因此得名。宋代熙寧年間，定武太守薛師正之子薛紹彭(書法家)將原石損去「湍、流、帶、右、天」五字以區別於翻刻本。宋代大觀年間，原石被收入宣和殿。
「定武本」於宋代最流行，翻刻最多。現存定武真本有二:一為元柯九思藏本，署簽《定武蘭亭真本》:
另一為趙孟俯藏本，趙前後題跋十三則。清乾隆年間遭火焚，僅殘存三小片，十六行，六十餘字，後流入日本。
4、天曆本
天曆本是唐朝虞世南摹本。紙本，行書，縱24.8cm，橫57.7cm。現藏於北京故宮博物院。
此本質地為白麻紙，系唐代物，一些字有明顯勾筆痕跡，當屬唐人勾摹本。此卷直至明代，一直被認為是褚遂良摹本，後董其昌在題跋中認為"似永興(虞世南)所臨"，後世就改稱為虞世南摹本，清代梁清標還在卷首題簽"唐虞世南臨禊帖"。因捲中有元代天曆內府藏印，故亦稱"天曆本"。
5、褚遂良摹本
《褚摹蘭亭序》卷，唐，褚遂良摹，紙本，行書，縱24cm，橫88.5cm。北京故宮博物院藏。
此卷根據卷前項元汴標題「褚摹王羲之蘭亭帖」，定為褚摹蘭亭序。同時卷中有公尺芾題詩，故亦稱「公尺芾詩題本」。此卷以臨寫為主，輔以勾描，因此書寫較為流暢，亦具一定功力。
以上是《蘭亭序》的幾個常見版本。
2樓：殺齋主人
除了神龍本，其他的都是臨寫本。我們會發現這些作品間氣質和風格都不相同。
那問題來了！古人臨帖到底在臨什麼？他們的目的是什麼？
這就涉及到書法取「法」的問題。乾隆在蘭亭八柱的篡集序題了「晉唐心印」。足以表達古人一脈傳承的法度含義。
3樓：曦光不是西瓜
馮承素摹本是雙鉤填墨法「畫」出來的，是可以說最為接近原作的一版，而其他版本則是各書家臨習之作，或精臨或意臨，但多多少少都會帶有自己對書法的理解，更具自己的風格。
王羲之 蘭亭集序 書法貼裡有寫的不好的字嗎？
面涯背海 沒有。真跡更美？一副極品作品是整體的優美，單個，區域性的趣味的變化無可挑剔。蘭亭序整體繡美，全文書寫是洋洋灑灑，即是隨心而走，又游離在法度邊緣。其妙自現。也會有人會提出個別地方的塗改，個別字是發現字出錯是就勢改的。我感覺這是我們不要關注的。這也是一種美的表現。 Vingening 沒見過真...
為什麼蘭亭集序的真跡沒多少人見過，但還是很多人誇他天下第一？
我們沒親眼見過而已，不等於別人沒見過。我們的很多認識，其實都來自於間接認識。比如我們沒親自量過珠峰，沒有見過秦始皇，但大家都不怎麼懷疑吧？而且題主是不是根本不了解書法史？留下的都是仿作偽作 沒多少人認真看過 初唐的一批書法高手，是現代人可望不可及的上古大神級，眾口一詞的說推重王右軍，親眼見過眾多右軍...
分類演算法中，訓練集和驗證集有什麼區別？
武宗海山 一般來說，訓練集佔據了資料集的majority 例如百分之80 訓練集用於確定模型的basic引數。而驗證集 假設佔據10 則是在訓練模型的過程中不斷調整basic引數，也就是常說的 調參 當模型的引數最終確定後，停止訓練，採用測試集 10 來評估模型的泛化效能。 和煦 for each ...