1樓：
本科生經濟學上的理性是一種基於一種衡量標準上的理性，但其實每個人都有自己的一套衡量標準，所以對於個人來說，不理性的行為只有兩種可能性，傻子或者感性。
感性其實就是並沒有進行選擇，理性的前提是進行選擇，生活中我們無時無刻不在進行選擇，但是選擇也是有成本的，我們寧願依據於習慣和本能，也不願意花有限的大腦資源去思考。
所以，理性在這個角度上很少存在，因為我們沒有進行過思考，比如第一次買某種東西，和過高估計某種東西價值。
這兩者我覺得不同，但資訊經濟學把它們歸為一類，都是資訊，前者資訊不完全，後者資訊錯誤。
根本上，偏好就是一種主觀性的東西，他會受到教育，社會等影響，綜合起來形成的理性衡量標準也是主觀性的，乙個人偏離社會，並不能說乙個人不理性，但正義是多數人的產物。
社會同化程度越高，社會就越穩定，越會接受「客觀的」正義衡量標準。
正如寫的很爛的翻譯教材編語一樣，但是，對於，把價值觀念藏於科學的巨集微觀中，這一點，說的是沒有錯的。
2樓：迷路的麋鹿
人是理性的（傳統經濟學），但又不那麼理性（行為經濟學）。
人是自私的，但又是具有同情心同理心的。
經濟學大廈建立250年前亞當斯密，後面的人就是在此基礎上用數理統計修補完善，其中的假設就是理性人。
而21世紀開始行為經濟學才為大眾所接受，前景理論、框架效應、錨定效應、稟賦效應、心理賬戶等都慢慢得倒實驗資料的支援並發表，主流經濟學的眼光開始看像人的非理性。
3樓：Boris
人是自私的，如果稱那個叫理性，那人是理性的，但這是人的慾望，而不是人的能力。在實際經濟活動，特別是市場經濟活動中，影響整個市場格局的是參與者的能力，而不是參與者的慾望，這是中國傳統政治經濟學與西方經濟學產生巨大差異的地方。
中國傳統政治經濟學中，認為在市場經濟中，參與者能力的拙和巧是產生最終差異的原因，所謂巧者有餘，而拙者不足。這個差異隨時間演化的最終結果就是貧富差異，產生一批富商巨賈，所謂「萬乘之國必有萬金之賈，千乘之國必有千金之賈，百乘之國必有百金之賈」，而且這批人必定為了利益而左右政治，形成所謂「中一國而二君二王」的格局。
西方經濟學中，你看不到這個結論。
4樓：大A牽牛客
有風險偏好係數，感覺還有其他的變數，比如羞恥感係數，榮譽感係數，人在很窮的時候羞恥容忍度會加強，人在經濟水平遠超生活所需，榮譽感係數會增加，人要是在一些事情受過驚嚇，有陰影，那麼對於這方面的安全投入會和理性分析偏差很大，人如果在小時候或者特定環境受過一些觀點認知影響，對於與觀點相符投入也會偏於非理性，就像情懷，種種東西合在一起組成了人，所以感覺單單認為人是理性去考慮問題，過大的簡單化了人本身的複雜性。
關於如何理性思考的問題？
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愛乙個人，要理性？
玫玫 要是覺得男友可靠就結婚吧，你自己公升職的事情可以先和領導探探底看什麼時候出決定，然後再考慮什麼時候公開懷孕的訊息，就算這次公升職不了，你工作能力在，一輩子也不會只有這一次公升職機會的。孩子還是要慎重考慮，其一是現在組成的家庭是不是可靠穩固適合養育孩子的，其二是自己是否想要孩子。有的人打個10次...