1樓：春秋不紀年
《後漢書·天文志》劉昭注引漢·張衡《靈憲》:「羿請無死之藥於王母，姮娥竊之以奔月。將往，枚筮之於有黃，有黃佔之日:
『吉。 翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後其大昌，姮娥遂託身於月，是為蟾蜍。」
2樓：
除了嫦娥奔月的故事外,還有兩則傳說也和月亮有關：早在戰國時代,古人就傳說月中有蟾蜍.屈原在《天問》中說：
「夜光何德,死則又育?厥利惟何,而顧菟在腹?」根據聞一多先生《天問釋天》中的說法,「顧菟」即蟾蜍,《靈憲》中也說：
「嫦娥遂託身於月,是為蟾蜍」.因為月宮中有蟾,所以人們俗稱月宮為「蟾宮」.
又因為「菟」字與「兔」字相近,所以另有一種說法說月中有白兔,不管是蟾蜍或白兔,它們所做的事就搗藥,即不死藥.如《樂府詩集》「相和歌辭,董逃行」中就有：「採取神藥若木端,白兔長跪搗藥蝦丸蟆丸」之句.
古人為什麼要把月亮與蟾蜍聯絡起來?現代有學者認為可能有兩種原因,一種是觀察與聯想所致,因為月亮晚上才能見到,蟾蜍也是夜間活動的動物,而且月中有黑影形似蟾蜍,所以很容易聯絡在一起而成了神話傳說.另一種是崇尚的反映,上古時代很可能蟾蜍曾是某些氏族或部族崇拜的圖騰象徵,考古發現在這方面就有相當多的揭示,「種種跡象表明,古代以蛙或蟾蜍為圖騰的氏族或部落是比較多的.
當他們發現月與蟾蜍或蛙活動規律相似,而月上的陰影又象蟾、蛙,便認為自己的圖騰祖先——蟾蜍或蛙不是一般的動物,而是來自月亮的神蟾或神蛙,於是便把月與蟾、蛙相提並論了.」 至於後來古人又將兔子與月亮聯絡在一起,可能是因為潔白的月光與白兔的顏色相似,或者是認為月中的陰影與兔形相似的緣故.
3樓：
月上的斑紋，各地不同文化進行自由想象和附會。我覺得很多答主口若懸河的附會力就很強啊。
且滿月左上斑駁，右下潔白，正好與蟾蜍背腹對應，我認為頗為神似。
現代人受光汙染、空氣汙染，加上視力下降看不清，不代表古人看不清。
很多答主引經據典好不博學，偏偏引的是秦漢材料，須知這時期的典籍附會力Max。
至於楚辭，《左傳》錄有《楚人歌》一首，你們努力附會，看看能不能解讀楚語哈。
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炫藍狂舞 因為井裡的水面是鏡面反射，月亮反射的太Sunny是漫反射，能看到月亮的地方都能倒映出月亮的倒影 虛像 月亮光能照到的地方都能倒映出月亮的倒影，還是不明白的話，請你拿一面鏡子，有月亮的晚上出去，在鏡子裡看月亮，你這個問題的基本點都是錯的，沒有物理常識和生活常識，還有些唯心主義 玖玥 月亮的光...