華服日只能穿漢服嗎？

1樓：多姨

植樹節你去種樹了嗎？

愛眼日你特意多做幾遍眼保健操了嗎？

圓周率日你把圓周率背到小數點後一百位了嗎？

如果沒有，那華服日為什麼一定要穿漢服？

2樓：

不要碰瓷好不好？華服是個什麼服？為什麼要跟我們漢服扯上關係？

哪個組織哪份資料規定華服跟漢服的關係了？華服日你能不能穿啥你去找華服日組織者好嗎？為什麼要拖出漢服來掰扯不清？

我們漢服沒有自己的什麼專屬節日，我們漢服愛好者已經很小心翼翼了，別硬拽著我們褲子訛人了成嗎？

3樓：Lord Megatron

這個事情很奇怪

華府日是官方推的吧

日子選的是黃帝誕辰

但有意思的是按官方說法黃帝不是所有民族的始祖所以其實把這一天定為華府日實際上是精分的

所以只有漢服和一部分少數民族服裝才是邏輯自洽的當然把換個日子也行

4樓：花間憐

只要穿著衣服就行。

看我推理給你看

漢服是漢民族所穿的服飾

你是漢民族

你只要穿著衣服就是漢服

（大家別笑）

其實就是一種廣告手段

自嗨而已

部分人覺得這些都是奇裝異服

但大部分人都很寬容

不用在意

5樓：心地浮游

還可以赤膊。華服漢服再如何也是穿在身上的衣服，包裹皮囊的套殼，讓人不羞不臊的身外之物耳。最傳統最原始最original的還是不穿衣服慶祝華服日比較有意義。

6樓：風大　可稍息否

審美是客觀實際影響的主觀意識。服裝是否美觀，除了實用意義以外，還有價值觀意義。

在古代，左衽右衽成為區別華夷的重要標誌。這就是從價值觀角度區分的。諸夏親暱，夷狄侵暴，也是從價值觀角度說的。入華夏則華夏之，入夷狄則夷狄之，也是從價值觀角度說的。

趙武靈王胡服騎射，爭議的根源並不在於胡服實用性，而在於華夷之辯的價值觀。趙國始終擁有趙、代兩個不同的文化風俗，反映的是不同的生活方式以及由此而來的價值導向。

古代中國以漢族文化最為繁盛，經濟最為強大，軍事也長期保持上乘水準、經常最為強大，於是在古代中國，就形成了以漢族服飾為最佳的審美取向。儘管人們在這一情況下，仍舊能夠認識到，漢族服飾不一定就是最佳實用服裝。胡服騎射就是乙個具有標誌性的案例。

甚至有時候人們也承認有些非漢族服飾的款式更加美觀，因此從容不迫地引入漢族服飾系統。步搖（耳環，源自波斯）、肩巾（源自印度），甚至在隋唐之際還有冪籬、冪羅、淺露、帷帽之類，究其起源，和現在的阿拉伯罩袍有那麼一些類似，說明兵荒馬亂社會秩序極差的時代都熱衷於把女性藏起來。後來宋代的服裝總體上也開始比唐代保守。

胡服騎射將部分胡服吸收成為漢族軍服的一部分。但是不論是否吸收胡服，漢族軍服本身也是漢族自身價值觀的一種體現。

總的來說，在古代環境下，穿不穿漢服，往往意味著你的價值取向是不是先進的。

西夏割據時期，強制推行去漢化政策，實行了不同於漢族的服飾體系。遼、金都實行了一些具有民族特色的服飾體系。蒙古攻滅南宋以後，在服裝上依舊堅持了遼金的原則，蒙古化以及西域化色彩濃郁。

明朝復國以後，對服飾進行了整理，不過仍舊吸收了遼金元的元素風格。後金在關外時，採取了部分西夏式的措施，突出非漢色彩。到了滿清入關時期，推行剃髮易服，對訖止於明代的中國古代服飾體系進行了深度變動，形成了獨特的清朝服飾。

清朝服飾作為實用服裝自然有其實用性，但清朝服飾的變動不是因為實用性進行的，而是從價值觀角度進行的。但是從價值觀上來說，清朝服飾的先進性是十分不足的。嚴格來說，清朝服飾已經偏離了中國古代服飾體系的主線。

正因為這個原因，所以一般所說的「漢服」，作為價值觀的代表性服飾系統，並不包括清朝以滿洲八旗服飾為準的服飾系統。這和我們一般說的「漢族服飾」還是不一樣的。漢族服飾包羅永珍，吸收使用的服飾元素非常多，廣度要比「漢服」大得多。

在現代社會中，「華服日」這樣乙個以展示正向價值觀為主的特定活動，對於參與者來說，一般而言，應該採用的服飾系統，應該是正向、積極的。但是，也允許用扮醜的方式使用一些負面、消極的服飾體系。比如說傳統節日活動中會找人扮演黑白無常等負面角色。

前提是知道這是在扮醜。

正向積極的服飾系統，比如說代表傳統先進文化的漢服系統，代表現代先進文化的中山裝、正裝，都是可以的。按照民族平等、鼓勵各民族發展健康民族文化的原則，各民族使用表達積極進步等正向價值觀的民族服裝系統，也是值得鼓勵的。不過，按照「華服日」活動是基於漢族傳統的定義，那麼嚴格來說應該是採用正向積極的服飾系統，也就是代表傳統先進文化的漢服系統。

7樓：夏誠言

不是啊，想穿啥就穿啥，你看很多嘉賓也穿著平時的時裝或者是國風元素的衣服。

本來華服日就是乙個模糊的概念，因為如果說漢服日會給官方帶來不好的影響，雖說看下來幾乎是漢服為主體，但是它既然有政—治要求，就沒有資格定死華服是漢服，所以少數民族朋友也可以穿自己的民族服裝。

另外，漢元素和國風元素也完全OK

8樓：單飛的草籽

高興的時候我天天穿。但我沒記住什麼華服日，商家造的唄～再說了，我有五常八德為信仰，需要個日子來搞搞身份認同麼？華夏的儀式感，其實從來不是這麼玩的。

9樓：

要不是這幾天炒作起來，我都不知道啥是華服日

如果有人覺得華服日只能穿漢服，那正確的做法是先跟人大代表聊這件事，他覺得有道理，去全中國人大提議立法:華服日必須穿漢服，全中國人大也覺得有道理，最後立法，以後華服日只能穿漢服。

10樓：阿波野大樹

這個華服日如果是個節日的話，就無所謂，有的人想參與就參與，不參與就不參與。

如果是個活動的話，只要它沒禁止穿日常生活中的衣物，就不能禁止你穿Lolita，穿漢元素，穿jk去。除非這是個閉門舉辦的愛好者沙龍。

11樓：錦時

三月初三是黃帝誕辰，一開始的同袍們稱這天為「漢服日」因為漢服帶有民族標誌。引起其他民族不滿，就改為「華服日」。

還有漢服出行日搞的那個活動。還有元清方陣呢。

12樓：木可力

那這讓我們不在漢服坑里的普通社會人怎麼辦？

漢服那麼貴，普通社畜買不起，買不起。

這總不能幾百年後有個簡服日，讓那時候不管穿啥的人都穿現在的衣服吧。

衣服是文化，需要傳承，但是也有日常生活的需求，我們的主流還是生活，節日什麼的，各種什麼日的，大部分都很小眾，自嗨就可以了。

13樓：春梅狐狸

2，【其他民族服飾】可以穿，所以旗裝是可以的，而旗袍沒有民族屬性可以驅逐出去，本來漢服的推廣搶的也就是旗袍、唐裝的市場，這個活動的商業元素只要還在，旗袍就很難佔據符合現實情況的份額（可能以後會基於政治正確給個豆腐塊的空間）；

3，【中山裝】以及【官方推廣的中式服裝】可以穿，團團說到底也不能打上級的臉，官方認可的代表中國形象的服飾還是要放人家進來的，但是基本不做推廣，所以也不會有很大的存在感，現在的中山裝，以及以後可能會因此被迫接納旗袍、唐裝、新中式等，做個表面文章。

4，至於其他元素的服飾，如漢元素，這相當於酒桌上你要喝黃酒，對方要你喝白酒，不喝就是不給面子。這是乙個鑑別內外和建立話語權的過程。

14樓：

可以，這世界上你只要不影響他人，不違法亂紀，想幹什麼都是被允許的！

其實問這種問題就類似「中秋節不吃月餅行麼」「元宵節不吃元宵/湯圓行麼」「端午節不吃粽子行麼」，完全沒有任何意義，不知道要表達什麼……

華服日只能穿漢服嗎？

漢服為什麼不叫華服？

穿漢服能學習嗎

中考可以穿漢服嗎？

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