1樓：
叔本華的確地位不高，很多書裡，談存在主義時沒有他的名字，克爾凱郭爾，尼采，薩特加繆，卡夫卡，海德格爾，就是沒有叔本華按理說他還很早。
叔本華的《人生的智慧型》不算正統的哲學著作，更像一般的吐槽雜文，就和梁文道的書差不多。
你可以看做德國的王爾德。
2樓：
恰恰相反，叔本華哲學才是真正適合入門的哲學。
很多事情就是這麼奇妙，雖然在很多事情上與大多數人的觀點對抗，往往都會是錯的，因為群眾的眼睛是雪亮的。但是只要這裡面出現一例少數人的觀點是對的，那麼這個觀點往往就是決定性且毀滅性的。
把叔本華哲學作為入門，我認為就是這種幾乎是決定性的觀點。
叔本華哲學簡潔，清晰，遣詞造句不含糊，而且完美的廓清了康德哲學的臃腫的部分，對於叔本華哲學的理解，就能快速的對康德哲學進行理解，從而由於叔本華對黑格爾哲學的不屑，那麼對於叔本華的理解的反面其實就是對黑格爾哲學的理解。
叔本華哲學的關鍵點在於，理解充足根據律的四重根，也就是世界的四種基本規律，以及這些規律在主體身上的對應物，以及在客體身上的對應物。
我讀遍西方哲學以及中國哲學，沒有發現比這更完美簡潔的哲學理論了。
是否對錯我們先不論，至少這份優美和簡潔，是適合每乙個人去細細品味的。
而且通過這種簡單明瞭的哲學框架，可以用於對比解構一切其他哲學。
這是顯而易見的，如果乙個理論正確，那麼其他理論必然是這個理論的子集。
一直到今天，這麼多年的閱讀，我幾乎認為，對於叔本華哲學的理解可以加速我們的學習進度，學習進度加速的這種事情顯而易見，你在好的學校，有良好的老師教授，那麼即便最後一名也可以上大學，在差的學校則哪怕第一名可能只能考個二本。
我就親身經歷過這種事情，在高中時期乙個庸俗的數學老師，隨意布置作業給我們，導致我們經常花大量時間解題，結果這些題目的數值經常性是錯誤的，導致算不出來結果，影響了思維浪費了時間。
哲學更是存在這種情況，很多人受到的毒害之深已經到了無可救藥的地步。
3樓：庫庫酷酷
最近在看尼采的作為教育家的叔本華，叔本華在中國的翻譯了的經典我應該時間看了挺多的。除了有時候鄙視女性的直男癌很作嘔，但大部分時候不得不佩服。倘若考過研的同學應該就懂為什麼了
他說過，民族榮譽是最沒意義的榮譽。
考研政治裡面是不是說集體主義是社會道德基本原則？個人理想應該以社會理想為前提。
他說過，人活著越侷限，承擔的責任越小，我們就越幸福。
考研政治是不是說，我們要積極承擔責任。
他說過，社交是庸人驅散無聊的手段，智者都選擇獨處。
考研政治是不是說社會主義道德的原則是集體主義。
他說過，死心斷念是最好的歸宿，生命是無意義的，悲劇就是讓人們認清生命的無意義。
考研政治是不是說我們活著的意義就是為人民服務
4樓：尤諾
並不是不推薦你用這個入門好吧。。。。
只是不建議年輕人看這個，容易走火入魔。你說人家屬於心靈雞湯級別我真的。。。。恩。。。。
學習西方哲學必須從希臘哲學看起，因為都會追溯到柏拉圖。學哲學不學柏拉圖是不可能的。
5樓：
哲學之叔本華，尼采等思想，文學之太宰治，海子等精神，或許有男性擁躉引以為雄吧。
在女讀者眼裡，卻未免不敢直視，更不敢信任，追隨。
叔本華為什麼一生未婚，尼采為什麼瘋了，太宰治為什麼三番五次終於自殺「成功」了，海子為什麼臥軌了？
用腳丫想想他們那促狹逼仄的精神世界，還不是因為他們精神核心崩壞得極致所至的惡果麼——苟不為拯救世界而生，不過是為狂得英雄之名而作亂。
不知信奉幾個極品戾人乏善可陳的遺言的男生得了什麼人生意趣。
醒醒可好。
觸目驚心：但凡信奉他們的，也許叱吒，無一善終。
大小戾子：希特拉，海子，等等。
6樓：DR.YAO
不明白你為什麼要拿叔本華來入門。
叔本華的中譯本翻全了麼？
最近剛好在讀叔本華的德文全卷，只能說，如果你拿叔本華入哲學門，你根本入不了。
2.叔本華不是乙個劃界型的哲學家，他並沒有引領某一股潮流，比如笛卡爾、康德代表了哲學往主體性認識論方向的轉換。所以在叔本華那裡看不到西方哲學乙個大概的走向，這樣你會少一點全域性觀。
3.叔本華也沒有對哲學最經典的幾個論域，比如本體論，有自己的獨特發揮。比如海德格爾就把所有問題全部轉化成了存在問題。
叔本華的「意志」Wille更多是某種試圖彌合主客體差別的絕對整體，但這個提法並不算特別石破天驚。黑格爾比叔本華更徹底。
當然，叔本華對後世哲學家的影響是非常大的。比如他論癲狂Wahnsinn，就直接影響到了後來的福柯。只是說作為哲學家而言，叔本華算是乙個過渡人物。
7樓：託雅教書匠一枚
叔本華的書,最近看了哲學故事介紹，感覺他很痛苦啊，由內而外的悲觀。從小爸爸不在，媽媽和他關係極差，要斷絕關係那種。很缺愛，很孤獨，對愛情，不抱任何幻想和希望，認為男女結婚根本不可能是因為真愛，是真愛不會結婚，結婚是世俗的肉體的匹配，為了更好地培養下一代。
還沒看就覺得痛苦了，不過很早以前讀過人生的智慧型，感覺不錯的。也同樣糾結該看不該看。
8樓：夜聆雨滴
因為叔本華是個徹底的悲觀主義者，他的哲學與其說是用來解決形上學問題的，毋寧說是對生命與實在的悲觀的一種形上學的辯護。
9樓：笨兔子
在乎別人的眼光，那就已經不適合哲學了，你自己認為你覺得老子喜歡叔本華，而叔本華也不抗拒你，你就去學就對了，在乎別人幹嘛？
10樓：乘物遊心
哲學的路徑有很多條，入門大多是看心意，看哪些哲學家的「風格」或路徑更和你本人性情相契合，之後漫長的時間（十年以上）裡你就要不停地在路上追逐他們的背影。
這條路是很枯燥的，就算一些哲學家的語言很優美，但哲學論證本身是一件和數學論證差不多的事情，不要被一些哲學文章的修辭遮蔽了雙眼，而忽視了其中真正的邏輯論證
11樓：
我試著讀了多位哲學家的著作，讀起來都好像在吃一塊塊晾了幾個月的幹麵包，麵包當然有營養，只是難以下嚥。試著讀叔本華呢，忽然感覺像是在喝湯，我指的是口感（譯者的文學素養也起了很大作用，很感謝韋啟昌先生！）。
很暖心。我想說的是雖然叔本華的哲學被定義為悲觀主義沒錯，但我想絕大多數人對「悲觀主義」的定義應該都不甚理解。以我的粗淺理解，悲觀主義導致的不是厭世，消極，是悲天而憫人，最後成就的一定是包容與愛。
有心了解哲學與思想的人，我相信生活中一定是善於思考的人，所以也信任您的接受力與判斷力。但談地位如何的問題，我想沒多大意義，他人評說向來遠不如與其本人學說值得一看。何不先去讀一讀，聽聽內心的聲音！
12樓：時間之外
每乙個真正的思想家都是努力爭取以盡量單純、清晰、準確和扼要的方式表達自己的思想。
沒有什麼事情比寫出無人能懂的東西更加容易，而以人人都可以明白的方式表達出重要、深奧的思想則是最困難不過的。
13樓：livius
說白了，就是逼格問題和文人相輕的問題。逼格問題就例如聽民樂的瞧不起聽流行，聽古典的瞧不起聽民樂的。裝逼界有兩大原則，第一，越冷門越好，第二，越晦澀越好，叔本華因為其文字通俗流暢，自然就被裝逼界給鄙視了。
同時對叔本華的評價很大程度取決於評價者的個人知識結構和信仰，黑格爾主義者，馬克思主義者以及英美的分析哲學家對叔本華評價普遍不高（從羅素的書可見一斑），但Continental的存在主義對叔本華認知程度較高，這種現象說得不好聽就叫文人相輕。
14樓：徐雅牧
我就是讀叔本華入門的——高中時我看到語文課外讀本有叔本華的《人生的智慧型》的一篇文摘，看完覺得十分有共鳴，就愛上了這位悲觀的哲學家。
陳嘉映有次在講座上向詢問他該讀誰的哲學入門的學生推薦了叔本華，他覺得叔本華的語言清晰易懂，適合入門。
15樓：
你確定是心靈雞湯？？？心靈雞湯不是一般都告訴我們人生多麼美好多麼值得追求嗎？？怎麼會句句都在傳遞著一種這個世界除了無聊之外就是痛苦你看要選哪種的詭異暗示呢？？？？
難道是暗黑系心靈雞湯？？？他認同佛家思想，可是佛家思想從來木有叫人想去自殺啊喂！！！
我只能說小叔是朵帶刺的玫瑰。。。。遠觀欣賞即可，千萬不要拿來褻玩
16樓：吳秦
我中學時代開始對哲學感興趣，想選擇乙個哲學家的思想作為開端，最先接觸的哲學家是尼采，後來通過尼采接觸了叔本華，然後通過叔本華了解了康德……一步一步溯源而上，最終還是從柏拉圖開始了。學習哲學是學習哲學史的過程，哲學乙個門檻挺高的學科，它有許多內部語言，如果不從頭開始，會很難理解圈內一些「黑話」感覺的東西。
17樓：貓尾巴被踩
謝瑤私以為這是題主身邊的人或者題主所接觸的學術圈？所有人相對題主以外是肯定不成立的，因為很多人就是從叔本華開始讀哲學的，我認識一些
至於地位就比較複雜，他生前並沒什麼學術地位，後來越發受重視，這和尼采多少有點關係，而尼采受重視又多少和希特拉有點關係，咳咳，其實學術熱點很多時候也和服裝品牌一樣，有名人大腕代言就有了被挖掘的機遇，但反過來說，名人大腕多少和時代發展的必然浪潮合拍才崛起的，所以學術地位要看相對於什麼口味了
把叔本華尼采的著作當作哲學課題研究的非常多，對這種研究來說，肯定不是作為雞湯來看的。我認為叔本華尼采和我們一般說的雞湯比起來是這樣的差異：有些東西是只能作為雞湯，有些東西可以作為雞湯，但如果你不想把它們當雞湯，也可以深挖出一些奇怪的不那麼庸俗簡單經不起推敲的玩意兒出來
甚至於，對於思考強迫症者來說，雞湯也不見得就只是雞湯，當然他們聯想到的可能更雞湯沒啥關係，所以即使在學術界也有所謂過度解讀強行推崇或強行推倒什麼的
其實都是借鑑了，重要的是自己的目的是啥
18樓：
叔本華的書，額，我覺得我還是蠻喜歡的，至少有些共識吧。但也僅限於喜歡，真正要入門的，我覺得羅素的西方哲學史，哲學問題，尼采的查拉圖斯特如是說，還有柏拉圖的理想國。蠻不錯的。
哎，我剛開始的時候，就去讀了康德，索緒爾，斯賓諾莎，還有亞里斯多德的形上學，搞得我整天處在痛苦中，腦子爆開來似的。直到二三個月之後，才好些。
十分建議不要去讀高深的哲學，那只會使你痛苦再痛苦，即使你看懂了，也會很痛苦。
19樓：達維多夫
1.叔本華的學說比較雜亂，給人一種東拼西湊的感覺，如果沒有一定的基礎（哲學史），理解起來他的東西是比較困難的。
2.地位不清楚，具體的請自己查資料。
3.隨便拉個哲學家然後斷章取義就完全能夠搖身一變成為雞湯大師，尤其是對於叔本華的倫理學來說，更是各種雞湯文最容易也最喜歡引用的。所以如果想認真了解叔本華的學說的話，請放在具體的學術背景中去了解，而不是直接把自己的生活背景植入其中。
另：叔本華東拼西湊的能力不知道比現在的人高多少去了，而且還整理得像模像樣的。
lol為什麼幾乎所有人都不承認自己的菜呢
張淋 打遊戲本就是一種發洩行為，在乙個虛擬世界尋找存在感 如果在這樣虛擬世界都不能獲得存在感，那麼我玩遊戲的意義在哪兒呢？就像絕大多數人玩遊戲會罵人一樣，都是為了在遊戲裡面發洩，釋壓。我每天經歷殘酷的現實，還不能讓我在遊戲裡尋找一下自我存在了嗎？ 詩朋酒侶 有一說一，請你把截圖放出來 我是乙個很混的...
為什麼有人能被幾乎周圍所有人所喜歡？
Richael 是瑞琦 我接下來的回答可能會比較犀利直白，僅表達自己的一點思考，來知乎剛好看到類似的問題順手一答 被physically喜歡的，widely popular的人，某種程度上是缺少差異化的。為什麼市面上有些產品有些文化明明是優質的有內容的，卻注定是小眾的。從前以為是缺少了主流審美元素，...
幾乎所有人都不希望你活著的時候該如何？
咖啡世界第一可愛 怎麼沒有，雖然我不認識你，但是我希望你活著，我希望你能夠為自己活著，看看這個世界，還有很多美好的，你會遇到很多喜歡你的人的 羨光的影子 地球現在七十多億人吧，你說的所有是指你身邊那一百個？一千個？一萬個？網路上的十萬個？還是只有那麼幾個。沒有六十億人指名道姓想讓你死，就不要整這麼誇...