因為老婆信佛教而面臨離婚怎麼辦?

時間 2021-05-12 06:13:35

1樓:

這好像我婆婆,也是念佛,說的也是為了念佛一切都可以拋棄,師傅是漢傳佛教!接觸久了,完全感覺就是走火入魔的狀態!多少都會影響到家庭生活的!只能是分開生活這樣才會好一點!

2樓:且去別時來

我前男友,因為我是鋼琴老師,我上課都是他下班時(學生放學後)以及雙休日,因此他受不了(戀愛前對鋼琴老師神往)而劈腿分了,劈腿還怪我。嗯,那時候我還沒學佛。

3樓:宗文

那麼,究竟有沒有修行這回事?我告訴你,有的!所謂修行,就是接納了淨土光明的救度,在塵世間過的有愛的生活,這種生活,就叫修行。

這種修行不會給你帶來優越感,只會給你帶來喜悅和寬慰,並且你也能將這種喜悅和寬慰,傳達給周圍的人。

4樓:

還能怎麼辦

釋迦牟尼當年就沒離婚,人家離家出走了

人家是有傳統的

話說這種老婆不離婚難道還等著過年嗎?

萬一她拿著你的錢去給和尚花,怎麼辦?

又不是沒有先例的

離婚啊,單身都比這個強啊

5樓:

俗話說寧拆十座廟不拆一樁婚,衝她師傅的話就不是個正經玩意兒。歪理邪說。我們乙個老同事,非常儒雅紳士,十多年尊重老婆的信仰,不打擾.

配合她靜修,孩子也老大哥帶著,家裡一概素食,在結婚第二十個年頭上離了,承認,根本承受不了非人的家庭生活了。趁早吧

6樓:

正因為有這種師姐捐除睡眠,精進修行,但是在家為凡俗所累,世尊才建立僧團,我看這位師姐很適合出家,不如斬斷三千煩惱絲,遁入空門吧。

7樓:Jimmy Omahum

我也是修密宗的。密教看重實修,說實話,每天2個小時時間修行太短了……戒律什麼的聽上師的,但是修行的時間還是要考慮一下家人的感受,我一般早起修行比較好,晚上就陪陪家人,家庭都處理不好,法肯定是修不成的

8樓:七 月

所謂這類人

嚴重破壞富強,民主,文明,和諧,自由,平等,公正,法治,愛國,敬業,誠信,友善的社會主義核心價值觀!

不殺不足以正視聽、明王道

9樓:M3小蘑菇

信了佛就是尼姑,既然成了尼姑你就別再和她維持婚姻,趕緊離婚規避風險吧,不然以後有的是災難在等你,以她的認知水平,就算你強行把她帶離穢跡金剛,以後還會有其他宗教、傳銷、老年人保健品等大坑等著她,到時候她把你們共同財產私自拿走填坑,你追悔莫及

10樓:哈哈哈

我反正不會容許我老婆修唐密或者任何形式的密宗。該離的離,就算不綠,這日子也沒法過。娶老婆是要過日子的,不是在家裡養個活菩薩。

說什麼雙身觀,還不是男女那些破事。摘抄一些,有文化的人自己解讀。這就是密宗小黃書。

以下附持松祖師《密教通關》中的觀點。

雙身觀者,乃最深奧之秘密大事。稍一誤解,即自害害他。此種皆關於深秘事相,本不應在此形於褚墨。但恐一知半解之人,有所誤會,反有礙正道,故略言之,令知所鑑戒,而不入邪途也。

此種觀法,出處甚多。即如理趣經釋雲:「男女二根和合,成五塵大佛」,蓋謂定慧相資之事義

所云根者,能執持義。譬如樹根,執持莖葉花果,使不傾拔。今雲二根交會,男剛比定,女柔如慧。

定慧相應,理智無礙。使執持功德不失,去生佛隔絕之障,泯真妄差別之心。

又臺密智証大師,在唐所請回之五部心觀中:

觀一身為五股杵,成金剛薩埵,於身前月輪中,觀金剛明妃,與之合一。

又觀此身,為金剛鉤、金剛愛、金剛護,同時於身前,觀月輪中,有此等同名明妃,與之合一。

此等觀法,乃表示智體為男,智用為女,體用合一之觀也。若不知如來深意,失其秘密幟之原意,或曲解言句,則成極淫猥之左道密教。

如邪見者,謬雲:

二水和合,成羯邏藍。胎藏蓮花,女也,八葉向下。金剛杵,男也,八葉向上。杵與蓮花交遘,為大欲大樂。

又雲:五鈷杵,如有情二人,合體之狀。父骨為因,母肉為緣,而成菩提心種子,赤白二渧為本。

11樓:

跟我朋友情況相似,他妻子家庭孩子都不管只一味修煉,要求他人一切以她為中心一旦逆順她意立刻翻臉,苦不可言。我相信真的禪佛教人向善,與人和睦相處。

12樓:胖肥

你老婆能不能換一種修行方法啊。佛說四萬八千法門都能成佛,師傅那麼厲害,應該知道的。或者你可以看一些佛學經典,能學到很多佛學知識,用這些知識考考你老婆。

學佛講究聞思修,只實修不聞不思的,就像一直走路卻沒開地圖,始終不知道方向。冥想打坐那麼久,如果基本佛學知識都不知道,被問住的次數多了你老婆也會明白的。

13樓:你好

你老婆的確迷信了。佛教不是迷信,而是教育,教人孝道,棄惡從善等等,離婚的確是不好的,因為家庭和諧國家才能和諧,這不是弘揚佛法,而是破壞佛法。

你也試著理解她,從她的愛好出發,試著去學習真正的佛法,然後你用你的學習來改變他,所以勸你老婆學習真正的佛法。

可以去學習乙個人的「淨空法師」

14樓:艾瑞克

你可以告訴她信佛真的和婚姻不矛盾。密宗還是很多在家居士,若兩人想繼續走下去還是要關照彼此的感受,佛也是為眾生跟誰結婚也是結,打坐的時間可以安排在早起,不影響家庭和諧,實在無法溝通那就隨緣吧,任何人都有自己的不同經歷,不要把所有的矛盾都歸結於對方的宗教信仰,會處理問題任何問題都不是問題,不想處理問題也沒有愛情就不需要勉強。

15樓:貝兒

離婚吧,真的,一輩子的事。

無論信任何教,一旦變得極端,日子就沒法過了。

我知道有兩個家庭,老婆信佛走向極端,都過得不好。

第乙個,老婆很虔誠,吃素,省吃儉用,錢都捐給廟裡,老公過得很差,兒子一家基本不回婆家吃飯,因為只有水煮青菜,現在老公,兒子,孫子,媳婦跟她關係都不好。兒子孝敬錢她送廟裡,兒子後來不給錢給買東西,她也把東西往廟裡送。全家跟她生氣。

她堅持說兒子過得好是她拜佛的結果,呵呵,她兒子靠老婆養著。後來兒子出軌,老婆就離婚了,過得很不好。

第二個,虔誠影響到了女兒,從小灌輸佛學,獨生女,常年吃素女兒極瘦。女兒讀完大學就出家了,從此斬斷紅塵,不再和父母親人見面,哪怕父母在廟門口等了一天。對了,這種出家沒收入沒醫保社保,所以它還要求父母給她交醫保社保。

父母養老基本沒有指望了。丈夫恨死了老婆。

據說最近女兒生了大病,廟裡不管,給送回家裡了,父母照顧看病,病好了再去廟裡。

所以趁沒孩子,你還是離婚吧。

三觀不同是難以一起生活的。

16樓:哲哥

一切正常的信仰宗教都是教人向善。使家庭和睦。社會和諧。反之就是邪教。

人和動物最大的區別就是人類有信仰。無神論者就是動物。恕我說的比較直接。

無論信仰什麼。都使你向善就是好的。

我覺得你老婆信的是邪教。至少有人違背了當初的意義

17樓:咪了個喵的

密宗不是很牛很牛的那種嗎?一定要極具天賦和自我奉獻心的人才能在有人傳承的情況下修的。其實這種人,努把力都可以諾貝爾獎了。沒這個資質的,也就別想了。

18樓:山海道人

呵呵,你可以告訴你愛人,她上當了!密宗什麼時候有吃素的說法了?學佛是好事,問題是學佛得先學做人,自己的本分都做不到,能修行出什麼?

19樓:心哥哥

很好辦啊,如果你也相信佛教的話,如果你們的子女也沒有異議的話,那就可以離婚,同時可以作為很好的修行夥伴.(但我覺得,其實結婚只是現實生活中的一種形式而已,你結婚還是沒有結婚,對你的修行有什麼影響嗎?)

如果你並不相信佛教,或者你們的離婚會對家庭產生一些不好的影響的話,那還是考慮先說服你的老婆(如果你還是愛她的話).

20樓:

我有皈依證,皈依那天看到寺裡滿臉橫肉滿面怒容的和尚,總是出離我感覺自己最難壓服的是嗔念,我以為常念佛能改變自己淨化身心,後來發現我沒什麼變化

身邊有個人天性善良,與人為善,對誰都犧牲奉獻,還有乙個只是普通人,但天性大大咧咧從不生氣不結怨,與他們相比我又算個什麼

最配服的就是佛法的圓融,告訴我他們是前世修的,呵呵

21樓:ruby

我的朋友也吃全素和天天念佛。嗯,但是感覺她和她先生感情蠻不錯的。婚前大家的習慣都是很了解的,所以沒問題吧。生活習慣真的很重要,不能相互包容也要好好談談如何解決啊。

22樓:光明大果蠅

她師傅應該就是騙錢的....現在這樣的師傅很多,嘴巴上大慈大悲,阿彌陀佛,心裡比誰都黑,比誰都自私。這種人整天闖南走北,東家借宿,西家燒香,真正的學佛之人不安安穩穩沉下來參悟佛經整天跑人家家裡收徒弟幹嘛?

我認為,真正學佛之後,應該是沒有私心,與人無爭,一心向善甚至勸別人向善,但是,絕對不是勸別人也入佛門!學佛念經更多的是形式,而更重要的是修習心性,向善,不為惡,而那些整體把菩薩掛嘴邊,而整天計較得失的人,絕不是真正的信佛,而是把菩薩當幌子,來實現自己的私心

23樓:

有句話叫做,寧拆十座廟,不拆一樁婚。用在這裡再也合適不過了。

我首先建議的是如果愛她,拆了她的廟,舉報了邪教。你倆的婚姻還有救。

如果依然執迷不悟,就走第二句。

24樓:

看到戒小五葷的問題,根據《楞嚴經》記載,五葷生啖增恚,使人易怒;熟食發淫,令人多欲。出家人不吃是為了清心寡欲,題主妻子這樣的居士,其實可以不必忌諱的。 佛門教人與人為善,但切不可愚。

如果學佛的人都學成了這樣,喪失了正常的生活,豈不是令很多沒有學佛的人感到可怕,這樣就違背了佛學的宗旨。

25樓:lazx163

我原來乙個同事,張家口的。他的老婆,家裡是祖傳信一貫道的,家裡對這個是順其自然的,就是一點,她是嚴格的素食,這個初期也沒有各系。但有了孩子之後,家裡面一直擔心母親的奶水會造成小孩會營養不良,後來發現是多慮了。

小女孩一直很健康的長大。就是逐漸的受媽媽的影響不愛吃肉食,雖然爺爺奶奶拼命的給新增,但在7、8歲的時候還是開始不沾葷腥了。現在16歲了,變成乙個亭亭玉立的大姑娘,除了素食和別人沒有不同,一家人過得非常好。

26樓:無用

這就是小乘跟大乘的區別。她對佛教在理解上有誤。這樣講吧,佛教的本意不是宗教,完全是門心裡學,讓人解決內心的煩惱,是讓大眾在現實生活中更加精進,更快樂的生活,您太太這種學法是有點極端,佛學裡是叫偏執。

如果對於乙個出家人如此學佛是可以的,但對於有家庭有責任的人居士來講,這樣破壞現實生活對於佛教本生都極為不贊成的,這種偏執違背了佛教本意。學佛人最重要是看清當下,如果影響家庭,影響正常生活生產,這都不是佛教徒所應該做的。念佛打坐吃齋持戒的最終目的是什麼—這個問題都可以作為打坐時話頭禪來問的—所做的這一切最終目的是成無上佛道!

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