1樓：
金庸寫的很多，可是未知的更多。古龍寫的很少，可是未知的更少。看完金庸還會在看，看完古龍，卻很難再看。
因為金庸是個百寶箱，每次開啟有新收穫，古龍是段情，而情沒有好壞，只有夠不夠真實，古龍的情真實的像拿針在扎你。沒有人想要在經歷過感情折磨，已經成長後在回頭重溫那幼稚的自己。沒必要，也不值得，除非你根本沒成長，也就是第一次就沒讀懂，那你只能再看一遍了。
另外高手之間決鬥模式的不同便能反映出兩者最本質的區別，華山論劍要打個幾天幾夜，你來我往，見招拆招。可是小李飛刀，只需要一擊致命，或者不需要出招，心理細微變化已經使雙方勝負分明。有點像是日本的武士決鬥，勝敗只在一瞬間，而這之前是幾十年心理，經驗，意志的積累。
武功招式一點不重要。
最後，金庸把女人寫的太好，古龍把女人寫的太透。
2樓：乙個很厲害的人
古龍在武俠裡風花雪月，金庸在武俠裡家恨國仇。就好比華語樂壇羅大佑和李宗盛，羅大佑在時局裡憂國憂民，李宗盛則是在愛情裡鶯鶯嬈嬈
3樓：天歌
只見湖面一條水線向東伸去，忽喇一聲，那少女的頭在花樹叢中鑽了起來，青翠的樹木空隙之間，露出皓如白雪的肌膚，漆黑的長發散在湖面，一雙像天上星星那麼亮的眼睛凝望過來。這時他那裡還當她是妖精，心想凡人必無如此之美，不是水神，便是天仙了，只聽乙個清脆的聲音問道：「你是誰？
到這裡來幹麼？」
說的是回語，陳家洛雖然聽見，卻似乎不懂，怔怔的沒作聲，一時縹緲恍惚，如夢如醉。那聲音又道：「你走開，讓我穿衣服！」陳家洛臉上一陣發燒，疾忙轉身，竄入林中。
陳家洛聽她歌中含意嘲弄多於責怪，於是慢慢走回湖邊，緩緩抬頭，只見湖邊紅花樹下，坐著乙個全身白衣如雪的少女，長髮垂肩，正拿著一把梳子慢慢梳理。她赤了雙腳，臉上發上都是水珠。陳家洛一見她如明珠、似美玉的容顏，一顆心又是怦怦而跳，暗想：
「天下那有這樣的美女？」只見她舒雅自在的坐在湖邊，明豔聖潔，幾乎不信是凡人，白衣倒映水中，落花一瓣一瓣的掉在她頭上、衣上、影子上。他平時瀟灑自如，這時竟吶吶的說不出話來。
那少女向他嫣然一笑，招手要他走近。陳家洛用回語說道：「在下路過此地，天熱口渴，忽然遇到這條清涼的溪水，找到了這裡。
不料無意衝撞了姑娘，實是無心之過，還請原諒。」說著躬身深深行了一禮。
書劍恩仇錄》
那少女上上下下朝他瞧了幾眼，本已充滿憤怒的眼眸，似乎變得稍微和緩了一些，瞪著楚留香道："你膽子倒不小，居然沒有逃。"楚留香苦笑道：
"在下雖非有意，已覺甚是慚愧，若要逃走，豈非更丟人了？"那少女眼波閃動，道："那麼，你是認罪來的？
"楚留香道："正是。"
那少女目中有了笑意，緩緩道："你能勇於認錯，倒還不愧是個男人，但你可知道你犯的是什麼罪麼？"楚留香嘆道：
"姑娘本該將這面也用紗幔隔起來。"那少女眼睛又瞪大了，怒道："你偷著我洗澡，難道現在還想來怪我麼？
"楚留香道："在下無意闖來，又怎會知道此間有佳人出浴？"那少女道：
"你若知道呢？"
楚留香沉吟了半晌，道："在下若早已知道這裡有像姑娘這樣的佳人出浴，又知道這裡有一面沒有用紗幔隔起……"那少女道："那你就不會來了麼？
"楚留香笑了笑道："在下縱然雙腿俱斷，說不定爬也要爬來的。"那少女這才真的怔住了，這可恨的男人，怎會有這麼厚的臉皮，這麼大的膽子？
她簡直做夢也想不到會有男人像這樣說話的。
楚留香：大沙漠》
4樓：白非非白
寫的人不一樣，人的情感不一樣，人的最高追求不一樣。
金庸筆下的人物：郭靖楊過張無忌韋小寶等等，追求的東西：武功，金錢，愛情，正義，快活，灑脫（每個人包含以上至少兩種以上）。
18歲以上的人都能理解吧，當你買不起車子房子，只能對著手機螢幕饞別人老婆/小三的身子的時候，你恨不得成為以上這些人。
可是古龍筆下的人物：李尋歡/傅紅雪/葉孤城/西門吹雪等等，他們是自苦的，他們是偏執的。
他們早早就經受了精神創傷，尋求肉體上的痛苦麻痺自己，這種尋求未必是故意的，很大程度上是由對生命的厭棄造成的。
你要能看一看他們的內心，你是看不懂的，他們追求一種意境，一種意味，即使他們武功高強，但你不會想成為他們。你頂多想魂穿他們後成就金庸筆下男主的偉業。
總結：金庸筆下的人物煙火氣更濃，
古龍筆下的人物寫意到了極致。
情節上也大多如此，金庸的更追求合理性，古龍的更詭譎多變，雲裡霧裡。
是以成年人多愛金庸，少年人多愛古龍。
5樓：
我一直在想，中國古代的文化是否可以歸結為一種廟堂文化和江湖文化共存的形態。
江湖文化是流民文化，而流民又歸於鄉村田野，最終植根於社會底層。
而社會上層的廟堂文化，則是作為明規則的guan方文化，代表如儒家文化，和作為潛規則的guan場文化。真實的guan場文化是怎麼樣，可以參見《儒林外史》和《官場現形記》等等。
底層所求無非生存，再來就是生活得好一點，再後來則是祖墳冒青煙，子孫後代能夠往上爬，而上層求的是權錢利名，再層次高一點的，求的是家國千秋。
而古代guan場文化和江湖文化是具有共性的，拉幫結派，坑蒙拐騙，互相交易，恩怨情仇。
在古代，或許江湖是乙個剝去偽裝的廟堂，而廟堂是乙個經過巧妙偽裝的江湖。
金庸作品的巧妙之處就在於，在武俠中融入了這樣乙個「江湖文化生態」。人與人互相博弈，見招拆招，高手間開口見高下，幾招見勝負，只不過將這些用一種藝術的形式即武功展現出來。而將「江湖文化」融入武俠的集大成者自然是《鹿鼎記》，乙個不會武功但是會來事夠狡猾運氣絕好的小混混廝混於廟堂和江湖之間游刃有餘，最後勝者通吃成為人生贏家。
這種黑色幽默又恰恰有著某種內在邏輯。
這麼一說，《大明王朝1566》似乎也可以視作一部金庸式武俠，裡面的人物各個身懷絕技。嘉靖玩猜雄玩平衡玩白手套，徐階化萬事於無形的功夫，胡宗憲的降維打擊，趙貞吉的揣度試探上意，海瑞金剛不壞生死無畏而且非常善於抓別人的把柄，沈一石的設局能力，鄭泌昌的分析能力，何茂才的強硬狠毒，田縣丞的油滑善變，王用汲也是個老油條，不過和別的老油條不同他心中尚懷著良知正氣。唯一什麼武功都不會被卷進來的只有高翰文。
而古龍嘛，則是乙個想象中的浪漫江湖吧。
6樓：桌球鬼王
金庸武俠裡把一招一式都描寫出來，你如果能夠讀懂，是可以在腦海裡浮現兩人打鬥的場面的。
金庸武俠裡描寫最為經典的莫過於令狐沖在梅莊的一戰，因為這個時候令狐沖的獨孤九劍還未大成，也沒有內力加成，招式方面就必須描寫的夠精細。
反觀古龍
1.古龍描寫則特別注重環境與細節描寫，古龍中的打鬥如果真能拍成電視，很多時候是從環境開始的，不會直接描寫兩人打鬥。而是通過環境與細節的描寫把武學的競技滲透進去。
2.古龍的經典打鬥往往一招就完了，突出在於乙個「奇」字，讓人有醍醐灌頂，恍然大悟，然後抱腹大笑的效果。我覺得最經典的是丁鵬對柳若松的一戰。
7樓：獨孤群青
金庸的武俠是在寫俠，俠之大者為國為民的大俠。金庸筆下的俠，總是俠肝義膽義薄雲天。古龍的武俠寫的是江湖，善惡是非倒成了次要，人也成了次要，而字裡行間的流露的都是意氣酒氣劍氣，不聞其聲不見其人，便已嗅到了江湖氣……
8樓：青禾
相信很多人跟我一樣先接觸的是他們作品改編的影視劇，畢竟小學就能看到很多電視劇集，然後再看的原著。
個人覺得，看金庸的書，比電視劇集好看多了。看古龍的書，編劇真不容易。
9樓：歡樂小偽娘
金庸寫一堆旁白背景細節帶你找感覺
古龍寫一堆感覺，叫你自己腦補細節
金庸的俠之大者更像乙個個高階打手，郭靖拿了武穆遺書，萬夫不當之勇，卻當了幾十年張遼…
其他人對歷史程序的影響只能比比許諸典韋
古龍寫了許多看上去比較人文關懷，但是離經叛道擱現實裡分分鐘活不下去的浪子
金庸寫了一群普通人，如何遇到奇遇，武功票子權力美女都送上門的比較現實的白日夢
古龍寫的是放浪形骸，不受規則約束的偏精神向的白日夢
以YY為例，金庸寫中了200萬彩票，多少萬投資這，多少萬投資那，資產滾雪球的同時，認識了許多妹子，後來一不小心賺大發了，賺了乙個億，於是開始遊山玩水吃利息的愜意日子
古龍寫乙個富二代，怎麼變著法的炫富，炫富之餘，還喜歡辦個案維護正義，或者勾引下良家妹子，勸良些失足婦女
10樓：白玉京
區別？我覺得兩位大佬的作品就像他們描寫的武林高手一樣，金庸筆下的高手內力雄厚，以堂皇大勢壓人，而古龍則像他筆下的高手，出場往往平平無奇，但當他出手的那一剎那驚爆你的眼球。
11樓：仰望星空
金庸：葉孤城一劍刺出，劍尖直指西門吹雪咽喉，這一劍來的甚快，劍尖之上隱隱有真氣溢位，西門吹雪長劍豎起，以劍鞘格擋。
叮的一聲，尖鞘相觸，葉孤城右手一轉，長劍橫切已劃過劍鞘，西門吹雪拔出長劍刺向葉孤城腋下，葉孤城雙腳騰空而起，身隨劍動，凌空刺出。
西門吹雪閃身一躲，但見葉孤城身在半空，卻能倒轉身軀，竟是頭下腳上，直直落下，劍尖在地上一撐，藉著彈力躍起，長劍又朝斜裡刺出，西門吹雪將劍柄倒轉，先是與葉孤城長劍相撞，緊接著將劍身貼著手臂一撞，先是用一招「反客為主」去擋葉孤城刺來的攻勢，緊接著便是一招「推心置腹」將對方狠狠推開。
葉孤城乍退即進，雙腳甫一觸地，便即彈回，一招「遊龍出海」攻向西門吹雪。
西門吹雪見他攻勢如此凌厲，竟無絲毫防守之意，忙使出「飄雪如雨劍」以快打快，兩人劍身一觸即分，其上力道卻不稍減，但身法卻又快似鬼魅，旁人看來，竟似只有劍光閃爍，鐵器相觸之音。
古龍：葉孤城一劍刺出，這一劍刺出之時，天地似乎失去了顏色，世間的一切也失去了蹤跡。
他的眼中已沒有了劍，沒有了顏色，甚至沒有了西門吹雪。
他的眼中只有光，一束永恆的光，那不是人們所看到的光，也不是刺眼的光。
而是一剎那間的指引。
在這一剎那，葉孤城看到了這光，這光取代了所有，包括他自己。
他知道自己已必然不可能失敗，因為他已不再是自己，他的劍也不再是劍。
他與劍都變成了光，沒有人能看見的光。
當光芒消失的那一刻，勝負便會分曉。
但就在這一剎那，他猶豫了。
西門吹雪的眼中彷彿有數不盡的劍影刺向他。
無論他想要如何躲閃，都不可能躲開這天羅地網般的劍招。
葉孤城只有一人一劍，卻似有萬人萬劍。
萬劍雖有破綻，卻無萬人相破。
西門吹雪的手已在顫抖，他的心似乎也已經亂了。
此刻他的劍似乎重愈千斤，他知道自己已經輸了。
然而就在此時，劍影突然消失無蹤，葉孤城出現在了西門吹雪的眼中，他的長劍已刺向自己的咽喉。
劍尖已觸到了西門吹雪的肌膚，但葉孤城卻再也沒有機會刺進去了。
因為西門吹雪的長劍已穿過了葉孤城的心臟。
長劍墜地，發出鐵石相觸的響聲。
葉孤城死了，他自然是輸了，但在西門吹雪眼中，他卻並沒有輸。
他知道葉孤城已經贏了，但贏對他來說也沒有意義。
對於葉孤城而言，死更應該是他的歸宿。
所以他選擇了死在西門吹雪的劍下。
金庸武俠和古龍武俠有什麼殊途同歸的地方？
慕容 楓 先說下不同之處 金庸武俠 穩 古龍武俠 玄。這個主要指價值觀，就是，當金庸的主角面對抉擇，會做什麼事，或絕不會做什麼事，通過之前對角色的了解，你心裡是有數的，是有安全感的 而古龍的主角，你基本不會猜測到他會怎麼做。至於相同之處。他倆的作品若干大咖比較過，文風，文筆，架構，敘事，價值觀 個人...
金庸與古龍，誰才是武俠界的一哥
vcycyv 就當是個投票貼吧。毫不猶豫投金庸。且不必說故事性，不必說文筆，不必說情懷，不必說盤根錯節的故事結構。就憑他的書裡包羅永珍 歷史，佛儒道學，地理，詩詞，易經，美食，醫理 就可以看出金大俠對作品的誠意滿滿。古龍當然是有才華的，相信他對作品當然也是認真的，但我不信他對作品投入到金庸的程度。 ...
最近這些年金庸對武俠有哪些幫助？
實話說，我對後來金老很多情節的修改很多並不看好，覺得更難看了。人是會變的，英雄殺了山里的惡龍，一轉身自己變紅了眼睛 生出了鱗片，長出了翅膀和尾巴，自己變成了惡龍。 金庸好比座大山立在那兒，讓外人能夠看得到武俠，也給了後來的武俠作家爬山的機會。爬不過去應該怪自己水平差而不是怪山高，畢竟沒金庸，你連爬山...