1樓：Amare
今天偶然在薦書榜發現了一本書《朝與同歌暮與酒》，推薦人說看了很有感觸，我從網上找來一看，實在是食之無味，棄之不可惜。
翻開細看，大致和劉同的書有一定的相似之處。劉同，不知道可不可以被冠以作家之稱，我在初中高一左右的時候對他頗有好感，買了幾本他的書，還去參加了簽售會，煞有其事的把那一段段正能量雞湯文做了摘抄，並以此為榮，實則徒勞無功。
買書也大多是看書名選來的《誰的青春不迷茫》《你的孤獨，雖敗猶榮》之類，不能說毫無意義吧，對於當時的我來說，這種隨筆，或者說寫日記一樣的文體更能讓我接受，並且也有一定程度的鼓勵作用，但隨著我的日益成長，如今再翻閱類似書籍，反而讓我覺得矯情。
想想當初買劉同的書大概也是在名人效應和營銷手段的推動下買的，或許曾經他們有一兩句曾打動我，不過現在讀來，矯揉造作偏多。
我一向不太願與敏感的人接觸，而寫這類東西的人，確實大多就是那些敏感的人。剛剛讀完託克維爾的《舊制度與大革命》，是我在別人的影評裡發現的一句話，使我對他產生了濃厚的興趣，「革命，有可能會吞噬自己的兒女」，這是我看完《邪不壓正》後，想得知對藍先生應該有怎樣的評價時所看到的一句話，這句話賦予藍先生，恰如其分。
讀完託克維爾先生留下的傳世之作，才是真真切切的讓我覺得我花費的精力物超所值，涉及政治，不過多贅述。
寫這篇隨筆的意圖不在於抨擊青春雞湯文學的存在，畢竟存在即合理。只是有所感悟，突發奇想，便隨手寫下來了。假如我剛邁入高中，我讀他無可厚非，但假如我已經是乙個思想逐漸成熟的個體的時候，這類書籍再出現在薦書榜上，那我實在是懷疑這個人是否有這個資格，向我們薦書。
2樓：哈梅sir
翻開書發現，除了特別的那幾頁紙，其餘的好像和書名沒什麼關係……
而且，雞湯……反正你是不會向他說的那麼做的，要不然你也不會看它。
3樓：
這種書真的無所謂的。看或不看都行，只要別拿裡面的事例當作榜樣（有些東西經不起推敲）。個人覺得那些書對人的影響不大，你上高中，血液那麼緊，不看也罷。
4樓：無懷啦啦啦
讀多點，好的壞的，總有所收穫。
有時間可以接觸一些真正意義上的經典。比如，我十分喜歡昆德拉，喬伊斯，普魯斯特，也看過泡沫之夏，斗羅大陸。
5樓：Virtus Yang
有些思想，會在你不上學之後，依然延年益壽的支援著你奔跑。
曾幾何時我們都曾在學校思考未來會是怎樣的，會像我們偶爾看到的大人一樣無窮無盡的奮鬥麼？
又或者像某些大人一樣受苦受難，在困難中面壁麼？
如不是家境的確如日中天，那些把錢丟著玩的大人，我們不敢想像自己能達到那種大人境地。
近日，我接觸了乙個見多識廣的中年人。
在70年代，小地方，出現這樣乙個看似貧窮中年人，卻開明，且很美式的乙個人。我很佩服。
但是，依然犯著小而致命的錯誤。
大人尚且不提，在社會上奔跑50載，亦或一生，都無法成長，不懂很多簡單的道理。
小孩子，又何必去急著開始懂理呢？
對，我的觀點，就是不需要懂理。
人的一生，特別是幼年學時，需要懂的是人性。
我在幼年時，關注人性，受益匪淺，任然不敢說熟識。
看幾篇勵志文，有些人就笨頭笨腦衝了。
聽幾句悲傷話，有些人就垂頭喪氣停了幾年。
很多人都說年輕就得釋放青春，在我看來，只不過釋放的是荷爾蒙。我又得重複那句話「腦袋上插個電極，你能擼管擼到死，爽嗎點點？」
當你發現，無論幼年，還是你已經有了乙個家庭，有兒女。太多時候，你需要忍著心中的激動，或悲傷，作出明智的判斷。
這就是人生。
6樓：甄昊元
勵志是傳統。無論論語、聖經，都指出我們應該選擇怎樣的生活方式。後來的增廣賢文、朱子家訓，老外的卡耐基、拿破崙希爾，在講的也不過是我們要珍惜光陰、有目標、去努力改變命運和自己。
有什麼不好？
只有愚者把這些視為毒藥而不肯接近。
那些嘲諷勵志書為心靈雞湯的人兒啊！
我想問，讀了那些書你有何損失嗎？
沒有讀那些書而節省下的時間，你又真正做了任何有益的事麼？
7樓：賈小曉
嗯。。。仔細想想，實際上對於讀者的一部分能力還是有用的。。。主要還是看作者的功底。
寫雞湯的人太多了，但是雞湯的核心在於乙個什麼？不在於其主題是什麼，而在於一碗雞湯他用多少輔料去熬。也就是作者的描寫。
如果作者能夠寫出現代詩一般的「青春勵志」，那讀這類書自然會有收穫。讀這樣的作者寫的文章，能夠極大地提公升文學造詣與修養（吧。。。）。當然，最重要的，是取決於受眾，也就是讀者本身。
讀者本身對於一本書的態度，非常重要。如果是以批判態度去看的，那麼讀者很快就能得到較強的鑑賞能力。而如果是無防備全盤接受陶醉其中的話，那讀者得到的收穫就少之又少。
客觀的面對文學作品，沒有任何文學作品是不能給人任何提公升的。子曰：三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
就是這個道理。
8樓：周磊
雞湯,我們原來高中看得最多的就是雞湯.哦,不叫看,叫喝.(哈哈哈)不過,這些雞湯都是忽悠人的.我們都是被忽悠過來的.
乙個人,要想真正提公升自己.使自己內心強大.能夠無視他人裝逼.別人說的什麼都知道,而你知道別人不知道的.
當你學到不視而視,不聽而聽,視而不視,聽而不聽的境界時.就有了很高的功夫了,當然,還要繼續深入.這就是,見所有相即非相之時,你就領悟了如來的真正含義.
就要看專業書,要看中國古典,要看佛經.
看多了,就知道了.任別人裝嘛.我只是靜靜的看著你.
人的學習不是乙個圓=>(你學得越多,知道自己的少).
而是乙個球.知識是有界無邊的.
不然,誰為一切智?
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