1樓：COLD RAIN
柏拉圖之後，黑格爾之前的哲學，他們研究的課題大抵都在於此。
其實這是個本體論的問題，自柏拉圖開始的哲學傳統。
雖然後面還是有認識論的轉向，但是認識論的基礎也依舊是現象-本質的這一層關係。
所以，可以說，古典形上學都是對本質的追問，對於現象的不信任。
2樓：stanleyqiu
可以思考出來的必然不是事物的本質。
不識廬山真面目只緣身在此山中。換言之，要識廬山真面目必須要出山。
要知道這個世間的事物的本質就需要出世間。
3樓：Losng
事物的本質，哲學，思考過嗎？沒有。因為哲學不會思考。會思考的是人，而不是哲學。這裡的哲學無非就是兩個字，它怎麼可能具有思考的能力？
事物的本質，哲學思考過嗎？哲學有很多，每個人都可以有自己的哲學。道可道，每個人都可以有自己的道。每個人都可以思考相同的問題，或者不同的問題。
事物的本質，哲學思考過嗎？有些人，他們思考過事物的本質。例如，人們眼前的世界是怎樣的？人眼前的世界，包括自然界，人類社會，人的精神世界。
自然界，空氣Sunny，這些是自然界，自然之物。人類社會，飛機電腦，人造之物。精神世界，腦細胞的生理活動。
於是，就有人這樣的思考，自然界，人類社會，精神世界。他們之間的關係是什麼？
有人說，一切都是流動的。有人說，人是自然界的產物。有人說，人法地，地法天，天法道，道法自然。
每個人都可以有自己的思考，有自己的說法。這裡不需要統一，也不可能統一。為什麼？
因為每個人都用自己的腦子，每個人的腦子都是不一樣的。
事物的本質？事物總是有他的本質。可是想要抓到事物的本質，那麼這個人的腦子，就要放棄一些東西。
絕聖棄智！絕仁棄義！絕巧棄利！
都放棄了，是不是就什麼都沒有了。那只是一種表達方式。
人太聰明了，是看不到事物的本質的。就例如，人為什麼需要空氣。沒有空氣人就會死。
可是空氣也不是人創造出來的。為什麼人的生命與空氣有著如此緊密的聯絡。這個不是聰明的頭腦可以解釋的。
這裡需要的反而是學會不用腦子思考。
有的時候，事物的本質就是簡簡單單。智慧型反而會讓人誤入歧途。(1)身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
(2)菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
反樸歸真，修佛無佛。絕聖棄智，見素抱樸。 一切皆有可能。
認真思考過死亡嗎，思考過生命只有一次嗎？
閒魚愛講666 當然會思考了尤其是身邊的人離開人世，衝擊更大，死亡最開始給我的記憶是我很小的時候，也就四五歲的樣子，家裡的爺爺因重病離開的人世。父親陷入了無盡的悲傷，對我幼小的心靈也造成了很大程度衝擊。記得我抱著父親痛哭並問道 你是不是也會死去？父親答道 是的每個人無法避免 幼小的我第一次知道人是會...
你思考過人生嗎？
明媚不憂傷 思不思考人生都得活著，年少懷夢的時候經常去學哲學家們去思考人生，等到了而立之年真的沒有時間去考慮這些，悲天憫人啊，傷春悲秋啊，都是閒的沒事幹瞎琢磨，有那功夫我都在想財公尺油鹽，老婆孩子，父母晚年生活怎麼安排，人活著周而復始，一代為一代，有責任也有幸福 護法居士 能覺悟煩惱宜發歡喜心 今聽...
你真正思考過生命嗎？
free 看了電視劇集，想到了，我們整個宇宙會不會只是某個物的意識空間。我們所有生物和非生物，會不會只是那個物裡面的乙個 棋子 那麼，我們人的生死會不會只是被人家設定了 鬧鐘 響了就生了，停了就死了，卡殼了就躺病床了。人生看似很長，實則只是個 微意識 entropia 生命被存在，經歷酸甜苦辣，走向...