1樓：松風閣書法日講
漢字不僅具有傳達資訊的能力，還有一種觀賞性和藝術性在其中。我想這是很多人都知道的。但是，乙個小小的漢字書寫，卻能反應很多人對書法的理解、對人生的感悟、對文化的理解，因此，它是以個人修養、道德、能力、信念等綜合素質的載體。
因此古人很早就說書如其人。
例如王羲之的《題衛夫人筆陣圖後》：
夫紙者陣也，筆者刀矟也，墨者鍪甲也，水硯者城池也，心意者將軍也，本領者副將也，結構者謀略也，颺筆者吉凶也，出入者號令也，屈折者殺戮也，著筆者調和也，頓角者是蹙捺也。始書之時，不可盡其形勢，一遍正腳手，二遍少得形勢，三遍微微似本，四遍加其遒潤，五遍兼加抽拔。如其生澀，不可便休，兩行三行，創臨惟須滑健，不得計其遍數也。
王羲之認為，乙個人的書法是乙個人身體特徵、精神狀態的顯現，當我們看到乙個人的字的時候，就好像看到了他的為人，他的行動、舉止。
如果從文藝發展的角度來看，我覺得這件事還是要追溯到孔孟那裡。
幾千年前，中國出現了兩位了不起的大思想家，乙個孔子，乙個孟子。孔子說，詩經，可以用來比喻君子美好的品德，可以讓人們了解事物，可以團結人們，可以表達不滿。這是他對藝術的最高評價，也就是說，他認為藝術應該承擔更多的責任，讓藝術發揮應該的作用。
同樣，孟子也說「知人論世」的觀點——
頌其詩，讀其書。不知其人，可乎？是以知其論也，是尚友也！
孟子的思想有大智慧型，孔子如果說是把藝術將人的修養聯絡在一起，那麼孟子則是認為了解一件藝術作品，需要了解這個人的生平，他的修養、道德、價值觀。
所以作為藝術的書，必然要反應乙個人的修養水平的高低，這樣一來，書如其人、字如其人也就很合理了。
但是這樣說乾巴巴的，沒有形象生動起來。
舉乙個簡單的例子吧。
中國小學課本裡面有乙個特別有意思的現象，那就是筆順問題。很多時候，教材喜歡標出漢字的筆順，有些筆順是符合書法規律的，但是有些不符合。
在部編版小學語文教材裡面，有乙個字引起我的注意，那就是有的筆順。
從教材規定來看，有的筆順是先寫橫，再寫撇，這顯然不符合書法的筆順。
你去找任何乙個書法家的書法作品來看，都能看到先寫撇再寫橫，那麼到底誰對呢？古人為啥這樣寫？
實際上，我們如果需要立即這個問題的話首先要弄清楚和有相類似的字，比如「右」「左」到底有啥含義。
如果我們去看甲骨文的話，甚至只看到篆書，就會驚奇地發現，左右在古漢語裡面是表示方向上的左右，因此在篆書中，左是乙個向左伸張的手，右是乙個向右伸開的手。所以古代漢語裡面，「又」常常和「右」相聯絡，又得第一筆是篆書中的弧線，又得第二筆是玩下來的乙個筆畫，代表手的枝幹。
所以，古漢語裡右有這倆的上面，都是和又相類似的結構，因此很多人在寫的時候，經常先寫橫撇，再寫橫，在一定程度上保留篆書弧線的痕跡。
因此，你去看中國書法楷書中，很多有字的撇常常被處理成橫撇，以此代表著對於古代漢字的某種致敬。
其實這種致敬精神，就可以看作是乙個書法家，甚至是乙個文字學家它修養、內涵之所在。
當我們的語文課本還不明就裡地繼續採用「錯誤」的寫法，我們似乎不應該指責他們，因為歷史上種種不得不改變的事件讓我們的漢字書寫變成了這個樣子，但是，如果我們已經知道這種筆順的不合理之處，我們是不是也可以恢復傳統的模樣，讓傳統重新煥發生機呢？
因此，每乙個字細節處理，其實都可以看作是一個人修養的最深體現，尤其是他的文化修養，可以從書法中一覽無遺。
除了這個之外，中國書法所強調的人的道德修養也是字如其人的重要方面，比如顏真卿，他的書法為什麼博得人們的喜歡，就是因為顏真卿的書法大氣磅礴，粗壯雄渾，充滿了一種道德上的分量感，它是一種充滿著人生種種力量的存在，它顯示了作為乙個國家棟梁之材，他應該有的家國情懷和使命感。
因此，字如其人有很深的道理，如果你覺得這個說法錯誤，那說明你修養還不夠。
2樓：咕咕叫
字的線條是有性格的，字勢、篇章是風格的，人在書寫時，個人的性格喜好會表現在其中，帶有強烈的個人色彩。但我覺得，這個特點，應該在字比較成熟的階段才成立，初學寫字或者說在學書法階段，就很難講了。
3樓：書僧
洩藥字如其人，只是一種形容。
有對的時候，太多時候，又牛頭不對馬嘴。汪精衛字寫得不好嗎？你用字如其人比喻其字，就是牛頭不對馬嘴。
更多時候，字如其心，字如其緒，才對。大概率，大範圍，大部分，都對。
4樓：yome
有點道理，但也僅能反映某一方面的性格或能力。我比較贊同 @筆跡賞心 的回答：
要從筆跡分析性格，最好是分析日常書寫的筆跡。
比如我自己日常寫字，基本上是不大理會紙上的格仔或行線的，字基本上會壓線或跨線，另外字也很隨意，連筆較多，繁簡交錯。那在生活中，我也有點「不拘小節」，「隨遇而安」的性格。
有些人字寫得拘謹，內斂，那大概率他在生活也不會是個很外向的，高談闊論之輩。
至於「能力」，一般字寫得很差的人大概率學習、模仿能力不行；要不就是手眼協調能力不行；再不濟可能就是審美不行了，哈哈。
因為我相信每個人都會希望自己的字好看，那如果寫不好，那肯定是哪方面能力不行囉。
5樓：燊之堂諮詢
不一定，據我所知秦檜和和珅的字都很漂亮，宋體這個字型都是秦檜所創。一方面希望你朋友明白他的歸隱謬誤。另一方面也要提醒自己，練練字並且辦事注意不要粗枝大葉不注重細節，用實際行動反駁他。
燊之堂，賦予你生命的意義。
6樓：
任何事物都是複雜和有機的組合體，尤其是乙個完整的人，更是多面的，複雜的和有機的統一體。妄圖通過乙個單方面的事情解讀乙個人的複雜個性都是不負責任的。
實際上字如其人，四兩撥千斤，XX養生等等都是一脈相承並有內在聯絡的一種充滿民間樸素狡猾智慧型的反映。都忘圖通過簡單和直接的方法，通過一些結論性的箴言作為看待世界和提公升自己能力的捷徑。這實際上就是我們的文化特點：
不喜歡系統性的全面分析和掌握事物執行的規律，更傾向於複述和凝練一些祖輩經驗條目。
7樓：書法教研室
來吧，趁有點小空，一起搞點小研究吧。
第一，口徑問題。「字如其人」和「書如其人」，嚴格說來，二者存在區別。字是結果，書是過程。
考慮到古代漢語中，書作為動詞，常常被名詞化，用以指稱書寫的結果。因此「字如其人」與「書如其人」實際上可被看作同義，均表示書寫的結果與書寫的主體之間存在一定的關聯。至於究竟什麼樣的關聯，則需要探明本義。
第二，探明本義。
清·劉熙載《書概》：
書，如也，如其學，如其才，如其志。總之，曰如其人而已。賢哲之書溫醇，俊雄之書沈毅，畸士之書歷落，才子之書秀穎。
原話可以看出，老劉認為字跡與書寫主體的學識、才能、志趣存在緊密的正相關聯絡。「總之，曰如其人而已。」這句話表明，老劉認為不單單是前述三個方面，書寫主體的方方面面都能在字跡中得到一定程度的體現。
這才是書如其人/字如其人的本義。
第三，相似觀點。
漢·楊雄《法言·問神》：
言不能達其心，書不能達其言，難矣哉！惟聖人得言之解（道理），得書之體。… … 捈（抒）中心之所欲，通諸人之嚍嚍者，莫如言。
彌綸天下之事，記久明遠，著古昔之嗜嗜，傳千里之忞忞者，莫如書。故言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣。
楊雄談到了書寫內容與內心活動之間的聯絡。
唐·虞世南《筆髓論》：
心正氣和，則契於妙。心神不正，書則欹斜，志氣不和，書則顛仆。
唐·柳公權筆諫：
用筆在心，心正則筆正。
虞、柳二人談到了字跡與品格之間的正相關聯絡。
第四，決定字跡的主要因素。
讓我們不侷限於古人的觀點，自由自在地思考，到底是那些因素決定了字跡？我的觀點是：以書寫效率為核心的書寫條件對字跡具有決定性作用。
書寫條件包括了：書寫物質條件、規範性條件和主觀因素條件。物質條件，比如書寫資料（又包括書寫工具、表現媒介、書寫載體以及書寫輔助器材）、書寫主體的生理機能和構造；規範性條件，比如文字排列、筆畫起向、文字大小等；主觀因素條件，比如情緒、審美等。
書寫條件示意圖
第五，「be made of 」or「be made from」.
回顧一下乙個英語知識點，of 和from的區別。從字跡窺測書寫主體，你能看到什麼取決於字跡BE MADE OF什麼，你能推測到什麼取決於字跡BE MADE FROM什麼。我認為學識、志趣、品德等主體因素與from有關，且與字跡並非一定正相關聯絡，也容易被覆蓋而無法得以判斷。
因此，從筆跡心理學實際上具有相當程度的挑戰性。這種挑戰性並非源自於學科本身的難度，而來自於資訊材料本身的清晰度。
按照以上思路，從字跡分析書寫主體的主觀因素，並非不可能，但是首先要排除掉因為其他兩個因素的影響而生成的字跡形態特徵。
暫時就說這麼多吧。
8樓：不熟的果實最好
因為書法需要有基本功、加上見識與領悟得來的書卷氣，在此之上才會把自身的氣宇抒發出來，因此我們可以說王獻之、公尺芾、董其昌」字如其人」，而日常這麼說基本是恭維，畢竟常有胖子寫瘦字，狠人寫軟字，這其實是出於隱藏的心理。
等閒識得東風面
9樓：
可以在某種程度上反映某人在寫字的時候情緒，並不能看到人品。
如果情緒不耐煩，暴躁，有許多負面情感難以宣洩，不想寫字卻不得不寫等等的糟糕情緒，就容易寫得歪歪扭扭，塗塗改改，點畫迅疾不加修飾，給人的感覺就是燥，情緒不穩定。如顏真卿祭侄文稿，他侄子打仗死掉了，情緒不穩定人之常情。
如果情緒平和，字出來的面目就比較平和。如王羲之黃庭經
如果情緒喜悅，心情舒適，字的面目就自然灑脫。如行書蘭亭序
字如其人，有些人用這個詞讚美一些書法家字寫得好；有些人用這個詞批評別人字寫的不好。。。具體情況具體分析。
一種特殊情況就是：乙個人字寫的不好，他一邊寫就覺得字寫的這麼糟糕情緒越來越差，然後惡性迴圈。。。這種情況出容易出現在部分中小學生身上
總而言之，寫字的時候，情緒很重要的，即便乙個人沒學過書法，情緒好的時候寫字更好一些，相反，則作品不一定令人感到舒服。因為字可以在一定的條件下傳遞情緒
10樓：不要叫我馬JJ
這次就不說我自己了，說說你們都喜歡的瘦金體。
眾所周知，只有瘦金體與靈飛經才能在網路上被稱為書法。那創造這種書體的宋徽宗是個什麼樣的人呢？
荒淫無度，殘害忠良，無惡不作。所以，當乙個人對書法已經有一定了解了，還去學瘦金體，那按照字如其人這個規則，或許可以看出他的人品。
其實我感覺瘦金體還真有那麼點字如其人，起筆收筆動作誇張，大量露鋒，筆畫纖細，這不正好顯現出浮誇，膚淺，輕浮的性格特徵嗎。
乙個人的審美趨向於這種書體，也是可以看出性格上的一些東西的。
其實我是瞎扯的，字和人半毛錢關係都沒有。
你對字如其人這句話什麼看法？
不要叫我馬JJ 最煩這句話，以前開學書畫社迎新群總有些學妹加我，上來就說，學長字寫的這麼好，人也一定很帥吧，畢竟字如其人嘛 勞資要真長的帥還有功夫天天練字？淦！ 早知 我個人覺得字如其人的意思主要是指性格方面，與人品無關。我觀察過身邊的人，大部分字寫得很小或者字扭在一起的人，性格普遍不是很自信。大部...
字如其人是怎樣的一種體驗？
Edward Wu 雖然沒有什麼科學根據，小學一次偶然機會看到同學喜歡寫毛筆字，自己在家也跟著練，後來就沒有堅持下來，性子比較急吧，至於硬筆，發現自己有了一種寫字的風格後就很難擺脫臨摹大家的字帖。就體驗而言就是 燥 現在20歲在美國西海岸念大一 這是我17歲時候的字 字如其人一點也不假啊 從小很喜歡...
字如其人 這個說法是怎樣產生的？是否有科學依據？
信天翁 這就是放屁，這樣要是真的話打字機與字型檔最有發言權。它們可以勝任任何崗位，只需要換一換輸出字型就行。不信，去秦城監獄辦一次書法大賽什麼的，保證全是冤案。另外有一首詩，我愛親人和祖國，更愛我的榮譽，我是一名光榮的志願軍戰士,冰雪啊 我決不屈服於你。哪怕是凍死，我也要高傲的 地 聳立在我的陣地上...