1樓：加西亞
母系社會後期蛇崇拜很普遍的，人們覺得這種不斷蛻皮成長的模式要是無限的話那就是大長生麼，所以神話裡重要的傳說裡都有蛇出現，但不同的是中國可能當時已經開始有龍信仰雛形了，更多是敬畏崇拜，西方毒蛇更多，更側重蛇狡猾和惡性的一面。
2樓：光希
夏娃不是蛇... 關於夏娃的事,其他的答主已經解釋得很好了.
女媧, 個人觀點, 應該也不是蛇. 參考在這裡, 我貼幾段概要:
傳說中的女媧，是人類始祖，為什麼卻是人首蛇身？
女媧真的是蛇嗎？
《山海經》中雖然有「女媧之腸」的說法，但並沒有明確說女媧是人首蛇身——這一說法，是東晉郭璞為《山海經》注的時候補充的：
「女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神。」
再說女媧造人的傳說，最早也是在東漢出現的，在此之前，我沒有找到相關的記載：
「女媧搏黃土做人，劇務，力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。」——東漢《風俗志》
也有人說，女媧人首蛇身的最早出差是西漢司馬遷作《史記》，因為《史記·三皇本紀》有記載：
「女媧氏亦風姓，蛇身人首，有神聖之德，代宓犧立，號曰女希女。」
因此，人們也認為女媧和伏羲是兄妹，但是，《三皇本紀》是唐朝人司馬貞為了補全《史記》而作，並非司馬遷所作。
很明顯，東漢和唐朝，距離傳說的時代已經太遠了，郭璞的注和造人傳說，以及司馬貞的補寫，只能作為參考，而不能作為定論。
如果是真的, 那麼古人也有老不正經信口開河亂改古書的 ... ... 所以結論, 女媧是不是人首蛇身, 應該是存疑的.
另外找到的乙個提到女媧的地方, 是屈原的《天問》
「登立為帝，孰道尚之？女媧有體，孰制匠之?」
我對這句話的理解是: 『登』這個人被立為大領導/大統領, 誰引導成就的? 女媧的身體, 誰造出來的?
也看不出來有人首蛇身的意思, 倒有點像創世紀裡的故事. 上帝造了亞當, 給他管理地球的權利, 讓他給動物命名, 然後亞當睡覺的時候, 取了他的肋骨造出了夏娃.
3樓：明上英玄
可拉倒吧，《聖經·創世紀》可說的很明白了，是蛇引誘教唆亞當和夏娃吃了善惡樹上的果子，由此才引起了上帝的震怒，將亞當和夏娃趕出了伊甸園，也懲罰蛇永遠只能匍匐在地上行走，受吞食塵埃之苦。
所以，夏娃怎麼會是蛇的形象呢？看書還是要有選擇地看。
4樓：何許人
為什麼中國從古至今沒有生殖崇拜的土壤？
答題人在這個回答下有提到過，女媧的文化內涵是蛙，蛙象徵女性。而蛇的文化涵義象徵的是男性。女媧是蛇是父系社會對於母系社會的「文化革命」。
5樓：漢典靈
因為問主資料有誤，或者主觀的把「夏娃」（女人）和「女媧」的女（女性）連一起，建立了「女=蛇」再來求證。
夏娃不是蛇；魔鬼才是蛇。
6樓：閒者
1.夏娃的外形又不是蛇，女媧的名字含義也不是蛇
2.神明帶有動物的特徵常見的很，全世界神話大都都有這種＝＝有雷同就想扯上關係就和袁珂把燭龍和盤古聯絡起來一樣不靠譜
7樓：趙泠
蛇蛻皮的生理特性和形態上與河流、小蟲、雲等的相似，讓許多依託河流發展起來的古代民族在神話傳說中將蛇作為神秘、永恆與生命力的象徵。
神話中人類始祖或創造人類的女神的形象，往往會使用上述象徵，所以有蛇的形象是很正常的。
人吐出蛇、人死後變成蛇、墳墓或人的屍體裡出現蛇的神話傳說同樣是遍布世界的，這和古代土葬導致蛇蟲進入墓穴、人體寄生蟲等有關。
女媧為什麼是人首蛇身？
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