1樓：江好課
中國在古代的思想，，是不是平等這個概念的根源，就有乙個美國的學者Matin Powells，他就不斷的寫文章來論證，說法國的自由平等博愛，中間的有乙個因素是來自於對這種思想的遵從想象和追隨，這個就很有意思了，他是乙個很複雜的問題，這個話說出來比較難以讓大家了解，最容易讓大家了解的就是藝術的問題，
藝術中間因為有出現梵谷這樣的一種力量使得西方得以成為強國，恰恰不是延續著他的羅浮宮裡的傳統的方法能夠使他成為強國，如果西方保留著對羅浮宮的藝術偉大的藝術的遵從和繼續，繼承，西方是不可能打贏中國的，這個是問題之所在，而我們在藝術中間看的很明顯，就是一步一步的看的很明顯。
第一步他怎麼從羅浮宮裡的學院派出來一點點，然後再出來一點點.比如說我們覺得梵谷很偉大，其實梵谷在畢卡索出現的時候他已經被否定了，梵谷雖然自己在2023年開槍自殺了，但是他的追隨者叫馬蒂斯一看到畢卡索這樣的藝術的觀念和方法出現的時候他完全不能理解，也就是說梵谷都被革命的掉的，之後還有革命 。
梵谷那時候，梵谷的代表人物或者是梵谷這個方向的繼承人馬蒂斯他就看不懂，他就開始否定這些東西，後來這個東西反過來成為藝術的新的一代的方法，也就是以畢卡索為代表的新的方法，畢卡索做這件事情的時候是哪一年，是2023年，他的那次衝突是在2023年
而在2023年的1月1號，有乙個人在北大，他受到了校長蔡元培的歡送，這個人就是徐悲鴻，他被派到法國去留學，他到達巴黎的時候，這個時間是有點問題，所以我用據說，據說是2023年5月10號，他在船上錯過了北大運動，剛剛我們說的，作為北大校友，你們肯定很關心我們學校的事情，徐飛鴻在這之前曾經當了一段北大的畫板研究會的導師，所以他就成為了北大的一位教員，臨時的，他就錯過了這個北大運動，他到了巴黎，他當天就去了羅浮宮 ，看到了羅浮宮裡面的一種方法，他就決定把這個學回來。
也就是說徐悲鴻到達巴黎的時候，不僅是梵谷已經成功，並且讓大家也充分認識到這個是乙個巨大歷史失誤使得乙個天才在自己的文化中遭受了厄運，而且連梵谷所成功的這樣的藝術觀點和藝術方法再一次的被否定。由畢卡索代表的一種新的方法在藝術又向前進行了第二次革命，在第二次革命的之後的徐飛鴻去了以後，他既沒有接受第二次革命的畢卡索的東西，也沒有接受第一次革命梵谷、塞尚、高更的藝術，徐悲鴻又往前走了一步。
甚至連印象派的都沒有接受他就回到了學院派，學院派正好是印象派的敵人也是梵谷的敵人也是畢卡索的敵人，而這種敵人不是因為他兇惡，而是因為他光輝、完美、高雅和古典，因為這些詞都會成為人類精神的灼灼有詞的一種辯護者和枷鎖，而這樣的枷鎖恰恰是現代畫的敵人，而西方的整個的革命的過程就是在對於自己偉大傳統的背叛和超越批判的過程當中，完成了一步一步的人的價值的轉換，否則西方也可以說我們保持在我們專治的制度中間挺好，我們的制度有貴族很優雅，但是事實上恰恰整個的西方之所以後來變成乙個小國家都可以侵略乙個大國家，就是因為他們另外的乙個精神，而這個精神就是潛藏在藝術中，所以藝術問題就代表了所有的問題。
現在我要說了以後大家會覺得我們這樣的選擇是有道理的，不是否認的，這樣乙個過程，我們是不是回過頭來要責備徐飛鴻這樣的人，當時國家集國力之憑那麼一點僅有的資源把你們這樣的優秀分子送到國外去，你們為什麼不拿西方最發達的部分，而拿了西方已經被淘汰的東西，讓你去引進乙個產品，你不拿最尖端的產品，拿的是了個別人快要淘汰的生產線？
2樓：沸點十分
徐悲鴻女兒去世
名人是構築時代的里程碑基石的話，名人之後也備受關注。近日聽聞國畫大師徐悲鴻的女兒去世了，我們彷彿離那個時代又遠了一些。
徐悲鴻之女徐靜斐，在安徽農學院（現在的安徽農業大學）任教，到今年為止剛好九十歲。
徐靜斐是安徽農業大學的教授，長期投身於研究遺傳學和桑蠶學。在學校任教期間，還教過《遺傳學》、《蠶體解剖生理》《專業英語》等課程。
徐老一生節儉，並且深受父親徐悲鴻的影響和薰陶，一輩子都勤儉節約，愛國利民。生前她一直住在農大給她安排的宿舍裡，一住就住了很多年了，並且她的家裡陳設簡單，百年之後也不設靈堂不搞儀式也不收禮金，這位老人是實實在在的乾乾淨淨來，一身清淨走。
徐靜斐的女兒黎寒松介紹自己的家裡，並沒有什麼之前的東西，徐悲鴻在抗戰期間，到南洋賑災義賣，所得錢款全部捐獻給抗日前線
徐悲鴻作為聲名遠揚的國畫大師，被人熟知最為主要的是《奔馬圖》。
徐悲鴻一生清貧
相信不少90後的小學語文課本上，都有徐悲鴻如何學習作畫駿馬的課文。所以徐悲鴻在這一代人的心裡，是屬於國畫大師啟蒙者一般的存在。
徐悲鴻出生在2023年，一生活了65歲。年輕的時候徐悲鴻留學法國學習畫西洋畫，歸國之後一直從事美術方面的相關教育。並且徐悲鴻把西方畫作的精髓與國畫結合起來，作畫主張光線、造型，講求物件的解剖結構、骨骼的準確把握，並強調作品的思想內涵。
可以說徐悲鴻是中國現代美術的奠基者。
不光如此，徐悲鴻在美術上有極高的造詣，生活上一生勤勉清貧，在他65歲腦溢血病逝之後，按照徐悲鴻的遺願，夫人廖靜文女士將他的作品1200餘件，他一生節衣縮食收藏的唐、宋、元、明、清及近代著名書畫家的作品1200餘件，圖書、畫冊、碑帖等1萬餘件， 全部捐獻給國家。
宜興作為徐悲鴻的老家，到現在仍然有以徐悲鴻命名的畫院。
寫在最後
徐靜斐在90年人生裡，一直都以父親為榜樣，並且臨摹過數千副徐悲鴻的畫作。
「她喜歡臨摹外公的畫，每天早上4 點就起來畫畫，一直畫到吃早飯，吃過飯繼續畫，中午休息會，又接著畫。」徐靜斐的女兒這樣說道。
3樓：騎士逍遙
徐悲鴻與北京畫壇的正面接觸共有三次。第一次是2023年12月至2023年1月，因結識蔡元培而受聘於北大畫法研究會，並以《中國畫改良之方法》一文嶄露頭角，但對於相對傳統和保守的北京畫壇來說，他這個人微言輕的年青人的這套改良中國畫的主張，並沒有掀起多大的波瀾。
第二次是2023年11月至2023年1月末（或2月初），受北平大學校長李石曾之聘，出任當時已是「殘局」的北平大學藝術學院院長，僅3個月，就因「枝節叢生」、「棘手萬分」、教學主張無法貫徹而辭職南返。
第三次是2023年8月至2023年9月去世，儘管他深知北平畫壇的狀況並接受了上一次的教訓，帶來了一大批教員，但還是鬧出「三教授罷教」這樣激烈的事端。歷次的經歷表明，徐悲鴻是不見容於傳統畫家陣容相對強大的北平畫壇的。
【徐悲鴻部分畫作賞析】
《八駿圖》
《五駿圖》
《奔馬圖》
《壽桃圖》《牛》
4樓：
我想說說為什麼徐悲鴻去西方學習寫實繪畫，因為當時時代的背景，正好是國內各種革命運動、動盪不安的時刻。徐悲鴻發現西方的寫實主義能夠非常直觀得表現悲劇，根植於現實，這正是當時中國需要的藝術。而中國傳統的水墨山水畫，脫離現實，無法表達這些東西。
我們急需一種新的藝術形式。
而這些寫實主義的繪畫在當時的西方已經走到了盡頭，並且攝影術也開始出現。但他對於當時西方崛起現代藝術卻毫不動心。
其實他的一些想法都有些狹隘。尊崇現實主義，排斥現代藝術，但是對於當時的時代來說，的確是需要這種對於中國來說的新的藝術形式。
他後來是將西方繪畫和傳統繪畫融合，創造了一些新的形式的作品。這也算是一些創新。
徐悲鴻的藝術在當時是中國所需的，他後來改革中國的教育，讓人遺憾的是這些過時的藝術對中國藝術教育的影響過於長久了。
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