1樓：秦晉
我們自古以來擁有太陽神崇拜的傳統，與題主的想法恰恰相反，后羿射日的傳說是對於太陽神崇拜的延申。
目前史學界雖然尚未對於歷史上太陽神崇拜的時間有乙個具體的定義，但是事實上，無論中西，成型的太陽崇拜在新石器時代就已經開始。在中國境內，較為著名的就是賀蘭山岩畫中的「重環雙眼」形象，對於太陽的崇拜展現在先人所描繪的雙眼形象中。
看這雙炯炯有神的大眼睛
在之後的母系氏族社會中，太陽神崇拜作為自然神體系的一員，佔據著重要的語境，「羲和之未揚，若華何光？」羲和作為「太陽神」，其原先的地位非常之崇高。但是隨著人類生產地位的變化，母系氏族收集食物的優勢逐漸被雄性日益發達的肌肉所消解，羲和就由全能的「神袛」轉變為功能性的「日御」和「金烏之母」（出自山海經）。
其作為太陽神崇拜的意義實際上被消解了。
作為帝俊之妻的羲和，本質上已經失去了作為太陽神的資格，相反，她為新生的非人格化神明——「天」所服務，此時的中國已經實際上的脫離了文明早期對於自然實體的信仰。
就如同素盞鳴尊擊敗八岐，重回高天原；如同法厄同失手將太陽戰車失墜；除了科技樹點歪的南美諸文明，太陽神崇拜「其勃也興焉，亡也忽焉」，只能說，中國的太陽神崇拜在過早的時候，就已經被非人格的，在文明等級上更高的崇拜方式所替代了。
至於后羿射日，學界的部分觀點認為「后羿射十日」實為「后羿射相」，系後世史學家誤書所致，所表明的是夏朝中期有窮氏與中心夏國的征伐事實，這就是另乙個故事了，與題中涉及的神話部分無關……
2樓：公子玉亭亭
在人類歷史上，太陽一直是許多人頂禮膜拜的物件。中國也不例外呀～中華民族的先民把自己的祖先炎帝尊為太陽神。並且考古發現表明，五六千年前的紅山文化就刻繪有"太陽神"像,是中國太陽神崇拜的典型代表。
極具未來感的超大眼睛和頭上兩隻長長的角是其特色。
譬如收藏的這尊通體是紅山文化典型淡黃綠色的細玉溝透閃石，區域性自然流淌著褐色沁。不同於一般蹲坐姿的太陽神，這尊太陽神右手放在膝蓋上托著下巴，左手捧著像寵物一般的Ｃ形龍（目前所知最早龍的原型），樸拙生動的流暢線條勾勒出慵懶卻具有震懾力的側臥姿勢…
為了更清楚的分析結構，我用鉛筆描繪了這尊來自2023年前的神靈…默默地對古代在同一片土地上的先民肅然起敬……
3樓：怨天Ls
這個和思想啟蒙有關。
中華民族很早就知道日月消長其實是自然現象，西漢張衡提出的渾天儀其實就是地心說的天體系統理論。理解了天體當然不會再產生什麼崇拜了，除非後來思想受到摧殘。
比如隔壁歐洲，他們的思想啟蒙比中國還早，並且是科學側的，不像中國是哲學側的。但有什麼用，羅馬帝國天主教用幾百年生生壓住了，這就是宗教的後果。
中國也不是沒有，並且影響比他們大多了，叫儒家思想。區別在於我們的孔聖人對這些東西的態度是「敬而遠之」。
所以西方是我們信天父，太陽神是天父的造物，所以我也信。
而東方就是連孔聖人都不信，我們也不信，你信？你比孔聖人還nb嗎？
大概就是這樣吧，信仰文明，信仰科學得到的回應，是信仰神怪的無數倍。因為科學和文明每天都在顯聖。
4樓：
如果我告訴你金枝篇已經闡述的很清楚
射日傳說不但在亞非拉各國原始宗教裡都存在，而且是和太陽神崇拜一同誕生的雙生兒。
你是不是會更驚訝？
無知不是過錯，
無知產生的優越感才是。
5樓：就是想換乙個名字
太陽神崇拜是拜啥？是希望太陽神保佑嘛
后羿射日是射啥？是射為非作歹的太陽
綜上遵紀守法廉潔奉公好太陽就是太陽神
為非作歹無惡不作壞太陽就依法判刑
6樓：dnsw
射日傳說是世界神話共有的母題，光是中國少數民族就有蒙古族神話的埃爾希·莫爾根，彝族神話的支格阿龍，壯族神話特康等等，遠比想像中多
7樓：M.sir
這種時候就非常想吹噓一下中國古人的智慧型。
首先，上古時代是有太陽崇拜的，這些前面的答主已經講過了。但是沒有題主提到就是中國古代還有一支崇拜，非常重要，是北斗崇拜。
這張圖我偷一下，記得在某乙個假說裡面認為這個八角星的形象不是太陽而是北斗八方運化的形象。
北斗崇拜可考的是從春秋戰國的太一神。
到後來轉化成紫薇帝君的崇拜
和我一起念一下
萬星教主中天紫薇北極大帝
北極很好理解，紫薇星就（曾經）是北極星。萬星教主這裡說一下，古人認為北極紫薇星君是不動的，全天星宿圍繞他旋轉，所以稱為萬星教主。
中天，其在北極實在中天，古人認為北極星是在天的正中，這一點已經可以說明古人意識到地球隨著地軸自轉的現象。
那麼由此其實我們可以得到兩個角度的答案。
1.從宗教的角度來說:北極星位在中天，如如不動，比太陽更具有永恆性的特徵，所以北極星和北斗（帝車）具有比太陽更高的神格，實際上在道教出現後基本上日月被規劃到行星星君的檔次而不是至高神了。
2.從歷史唯物主義的角度來說，在上古普遍的太陽崇拜，是採集農業的特徵，因為白天可以最大限度的避免死亡。到了後來的遊牧業也是如此——雖然四季對於其生活有影響，但是依然以晝夜差別為主。
然而中國發展出了農業，系統的農業體系，這就導致了中國需要測定四季變化去種植培育農作物，這時候太陽雖然有四季日照長度的變化卻不夠精細，而北極星和北斗的組合可以明確精細的區分四季（以及二十四節氣七十二侯），這也就決定了中中國人生活最核心的參考從太陽變成了北極星-北斗組合。於是北斗崇拜替代了太陽崇拜。
最後補充一下，為什麼是北斗崇拜而不是北極星崇拜，一方面季節需要通過斗柄指向確定，單有北極星是不夠的，其次北斗崇拜的本質是中國人對於自轉的認識，而自轉軸的北極點與北極星不是完全對應的（這一點到後來演化成為紫薇大帝被玉皇大帝取代的文化現象）。而北斗星座雖然會有形變，但是總體上作為四季的參照還是準確的。
而且北斗一系的崇拜，依然是道教三清之下最重要最核心的崇拜體系。古人其實真的很智慧型的。
8樓：
知乎慣例：
因為中國是最牛X的國家，從現實到神話內容都完爆全世界，中中國人既吃苦耐勞守規矩，又尚武叛逆會創新，外中國人看見太陽就崇拜，中中國人想的是拿箭CHUACHUA射下來，外國那些玩意放中國就是給我們射著玩的，高下立判。這份以人為本戰天鬥地藐視一切反抗精神&（）X#￥6@#…就問你服不服？
滿意了沒？
9樓：階級決定一切
有崇拜啊，但中中國人崇拜歸崇拜，能的不爽了，老百姓是要燒廟的，換句話說，中國的崇拜有乙個大前提。。。既你的對我好。。。。否則。。。。
10樓：Yog-Follwers
下文作者是葦公尺大師一脈的祖師爺。
九歌·東君
暾將出兮東方，
照吾檻兮扶桑。
撫餘馬兮安驅，
夜晈晈兮既明。
駕龍輈兮乘雷，
載云旗兮委蛇。
長太息兮將上，
心低徊兮顧懷。
羌聲色兮娛人，
觀者憺兮忘歸。
緪瑟兮交鼓，
蕭鐘兮瑤簴。
鳴篪兮吹竽，
思靈保兮賢姱。
翾飛兮翠曾，
展詩兮會舞。
應律兮合節，
靈之來兮蔽日。
青雲衣兮白霓裳，
舉長矢兮射天狼。
操餘弧兮反淪降，
援北斗兮酌桂漿。
撰餘轡兮高駝翔，
杳冥冥兮以東行。
11樓：龐安常
后羿在古代並不是什麼英雄。只是個弒君又被弒的反賊。值得稱道的就是他的射術而已。
還有夸父逐日，愚公移山等傳說體現出的革命樂觀主義精神等等，都是五六十年代改寫當教材時附會上去的。宋康王也射過天。這也是個暴君。
所以射日恰恰在古人眼裡是一種暴行。
幾乎所有民族都會有太陽崇拜。畢竟這個東西又大又圓就掛在頭上，走路視物生火燒飯全靠它。很難不當作神靈。夏桀就已經自詡是太陽了。所以人民罵他：「時日曷喪，予及汝皆亡！」
12樓：
這不是胡說嘛，怎麼不崇拜太陽？中國形容人偉大也是把人比喻成太陽的，要不怎麼不比喻成月亮或者大熊貓。
后羿射日只是反對太陽以外有其他太陽，又不是反對太陽。
13樓：
中中國人民崇拜自然，但是也敢於挑戰自然，與自然環境做鬥爭。
太陽崇拜，有后羿射日；
龍圖騰崇拜，有戲謔龍的表演；
水，有大禹治水；
等等，很多很多。
14樓：張雪松
中中國人對世界的認識起初也是有太陽神等多種自然神的，後來隨著人類力量的強大、王權的集中高度理論化、人格化的神出現，將自然神取代
15樓：我趕時間
誰說沒有太陽崇拜？商人崇拜的天帝帝俊就是十個太陽的父親，而商人用日名制度命名帝王的名字，和十個太陽對應，這不是太陽崇拜？甚至周人早期也是用日名的，周武王日名日丁，姜太公日名祖甲，周公日名父辛。
西周中期以後天子地位日隆，開始有「天無二日」的說法，才有了射日傳說，太陽只有乙個，而此時早先是生前美稱的諡號制度開始替代日名制度
16樓：Elvincc
太陽神很多的
中國神話的起源有很多，因為咋們中華民族的老祖宗不是單乙個的，華夏、東夷、南蠻、西戎、北狄，周朝的楚，漢朝的匈奴，五胡亂華的胡人等等。各個地區民族都有自己的傳說，並合著宗教神話，後來交融在一起，就變得複雜而分不清了。
太陽神有很多：太古掀火精以照日月的燭龍，上古的炎帝，道教太陽星君，《山海經》的羲和（太陽之母），子牙封神後有日主，楚國神話的東皇太一，屈原筆下的東君。
后羿（大羿）射日的傳說源於東夷族部落，相傳帝俊妻羲和生十日（男）有「十日國」，常羲生十二月（女）「十二月國」。羿是帝堯時期人物。姮娥（嫦娥）是十二女之一，大羿是十日國的射師，最早是他射日守護國民的故事，後來姮娥嫁大羿為妻。
后羿是後來夏朝有窮國的君主。後來把這兩個人傳成乙個了。後來又成了宗布神。
這就是神話傳說的乙個容易混淆的地方，就是名稱相似或者經歷相似的兩個人傳著傳著就成乙個了。
還出過乙個類似的傳說「二郎擔山趕日頭」：古蜀國有十二個太陽，有個叫楊晉外號二郎的小子天神神力，挑著擔子裝著山追太陽，追到乙個就把它壓在山底下。「二郎神」的廟又在川蜀一代的灌江口，傳著傳著就變成了乙個人，二郎神的原型人物本是李冰次子李二郎，道教吸納都改為趙昱趙二郎。
兩人合體後二郎神也成了楊二郎了。
所以，咱們的古人還是崇尚太陽和太陽神的。流傳出「射日」、「擔山趕日」這樣傳說的地區都有乙個共同點，就是太TM熱了
17樓：徐成
知乎慣例，先問是不是，再問為什麼。
在中國史前時期，大量的太陽崇拜不能無視
淩家灘遺址八角星玉板（約2023年前）
淩家灘文化玉鷹（約2023年前）
大汶口文化陶缸符號（約6000~2023年前）仰韶文化彩陶
四川金沙文化金箔太陽神鳥
後來殷商民族常見的死後貫日名習俗大概也脫胎於太陽崇拜。
至於為啥太陽崇拜衰落了？因為祖先崇拜取代了幾乎其他所有崇拜形式，成為中中國人的主流信仰。
在古中國這個怪物房裡，祖先崇拜的民族擁有最強的凝聚力，貫徹祖先崇拜的民族擁有最好的動員能力，武德充沛，各種自然崇拜的其他民族在充分競爭中要麼轉向祖先崇拜，要麼被車掉，最後變成文物被我們挖出來
希臘神話中使用黑魔法的瑟西為什麼是太陽神的女兒？
極殊兵W 所以，喀爾刻，包括美狄亞和帕西法厄，她們之所以被描繪為行使巫術的女巫，與她們都是大洋神女之女有很大的關係。水神是最善於變化的，因而與巫術產生了聯絡。但是若是說巫術與太陽神赫利俄斯全無關係，恐怕也難以讓人信服，只是這一節還沒有研究出。索福克勒斯的與美狄亞有關的戲劇 採藥人 的殘篇中有一節合唱...
太陽明明在曬我們，為什麼被卻稱為 曬太陽 ，而不叫 太陽曬 ？
Aaron.烎 這個是仿古的省略句式 古文曬太陽叫曝於日下 但有時寫文章，寫詩時會為了對仗 文采等原因省略介詞，就成了曝日，比如杜甫有一首詩就是 西庭曝日 曝日直譯就是曬太陽了。這種表述習慣帶到了現代，就成了曬太陽，吹風的這種句式。 我本須臾物 我認為這是 我們曬太陽 的省略句，口語中為簡介，省略主...
為什麼我們明明知道一段感情沒有結果，卻還是要走下去？
4.12 因為我知道，就算時光倒流，我依然會選擇你。就算後來你不愛我了，拋棄我了，但是我依然會懷念當初我們在一起的時光。就像我自己說過的那樣，我從不後悔自己做過的任何決定。因為我明白，就算後悔了也無法時光倒流，讓我換乙個選擇，我依然會做出同樣的選擇，既然這樣那我何必要後悔呢？雖然結局很痛苦，但是至少...