1樓：Master.Z
孔子對於詩經的高評價不是因為它有多偉大的意義，而是在「官學」的教育體系下，民間的教材實在是太少了。
試想一下，隻身流落荒島而倖存的你，結果發現身上只帶了一本故事會……
在大多數國民都目不識丁的時代，民間歌謠是最寫實、最通俗，也是最有效率、最不易失真的資訊傳播載體。這種發端於詩歌的所謂「文學性」標準就在後世被流傳下來、不斷迭代。
2樓：合文文
詩經最早也不叫經， 叫詩三百篇或詩三百。為何成經了？因為後人不僅將其當作文學作品，其中還有周朝的教化、政治、風俗。
這本書可以告訴你什麼是對，什麼是錯，什麼是好，什麼是壞， 從中可學習怎麼做人， 怎麼執政。 終於詩三百就被尊稱於經了。 所謂經者就是大家都該遵循的道理。
這是詩經對後世的意義
詩經對語言發展意義你是想問對文學的發展意義嗎.......
3樓：香蕉哥
孔子說的很清楚：
小子何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名
興，體悟詩的感情，激發思維，培養文學欣賞能力觀：了解社會現象，培養觀察力
群：君子以文會友
怨：表達能力，修辭能力
事父事君：實踐學到的道理，美德
草木鳥獸之名：豐富語言，詞彙
以上幾點，除了詞彙方面過時以外，仍適用
4樓：神棍
這是乙個很大的誤會，孔子對詩經的評價並不在於其文學價值，而是認為詩經的政治價值很高
子曰：「誦《詩》三百，授之以政，不達?；使於四方，不能專對?；雖多，亦奚以為？」
詩經中的詩除了了解民風民情以外。還有另外乙個作用，那就是作為一種委婉表達的貴族語言。在外交活動中可以委婉的表達一些不好意思直接表達的東西，比如說求人比如說拒絕。
不管成與不成都不會傷面子。所以說如果出使的時候不能靈活的運用詩來對話學了也沒用。不學詩無以言也是這個意思。
另外還有乙個地方是用於對於國君的進言，比如說孟子中可以看到大段的詩曰書曰什麼的，詩就特製詩經，書就特指尚書。比如說詩裡面讚揚文王如何如何了，那麼對著國君讀這詩的意思就是你自己想想和文王有什麼樣的差距，你改不改？這同樣是委婉表達勸諫的意味。
再到後世從毛詩開始就恨不得深挖詩經中每一首詩隱含了多麼深的治國道理。詩經的文學價值就被消減的幾乎沒有了。
重新去掉詩經的政治價值而強調其文學價值並沒有多久。是很晚近的事情了。
5樓：吳金銘
第一，詩經是收集整理六國之詩歌編撰而成，代表了周朝時期的文化典範。
第二，詩經記錄了六國民歌，反映了四方民意，展示了儒家聆聽民意，愛民惠民的精髓。
第三，詩經收集了歷代頌歌，展示了最賢明君主的風采和其愛民之心，為萬世君主樹立榜樣。
第四，詩經收集了各國在祭祀，外交，軍事等重大活動的歌曲，反映了儒學禮樂教化的精神，也傳承了中華文化的精髓。
第五，詩經語言藝術極高，其韻律啟迪了後世的樂府，唐詩，宋詞，元曲等，成為中國文化的基柱。
6樓：梨花
意義在於符合自然。就說＂窈窕淑女，君子好逑＂吧。何為窈窕淑女?
溫良賢淑的成年女子。何又為好逑君子?有知有德的成年男子。
《詩經》認為，溫良賢淑的成年女子與健康有德的成年男子，才是上天選定的天作之合，最適合自然規律的最佳絕配（郎才女貌）。而不是靡靡之音中唱誦的痴男怨女配，或現代人認可的帥哥美女配。故曰思無邪。
何為無邪?思想純正，不違背自然。
對於《詩經》中的愛情詩能否放到初高中課本，各位有什麼看法呢？
小超有點兇 個人覺得可以，其實 詩經 中的愛情詩，有對於美好愛情的，當然也有所謂的棄婦詩。學習這種型別的詩歌並不是為了鼓勵學生去戀愛的吧，只不過 詩經 是中國第一部詩歌總集。它存在的價值是很大的，學習這個也不過是為了更好的了解中國的文化，去探索幾千年前前人的智慧型。 夢遊計 先會背吧，以後可能會能理...
對於詩經的解讀哪一些書比較正統？
沈昭 正在看教科書，裡面有提到方玉潤 詩經原始 對 周南 芣苢 的評價 讀者試平心靜氣，涵詠此詩，恍聽田家婦女，三三五五，於平原繡野，風和日麗中，群歌互答，餘音裊裊，若遠若近，若斷若續，不知其情之何以移而神之何以曠。此詩可不必細繹而自得奇妙焉。很有畫面感。沒有什麼詩以言志的說教，更沒有一定要和當時政...
為什麼很多人對於 呼嘯山莊 評價這麼高呢？
廊柱分立 現在對裡面的一些段落都還印象深刻。可是有一次，我們幾乎吵起來。他說消磨乙個炎熱的七月天最令人愉快的辦法是從早到晚躺在曠野中間一片草地上，蜜蜂在花叢裡夢幻似地嗡嗡叫，頭頂上百靈鳥高高地歌唱著，還有那蔚藍的天空和明亮的太陽，太陽沒有雲彩遮擋，乙個勁兒的照耀著。那就是他所謂的天堂之樂的最完美的想...