1樓：鷓鴣居士
杭州卓長齡著《憶鳴詩集》，「鳴」與「明」諧音，被指為憶念明朝，圖謀不軌。乾隆帝對卓氏一家深惡痛絕，稱他們「喪盡天良，滅絕天理，真為覆載所不容」。
江西德興的祝庭諍，為教兒孫讀書，自編一本《續三字經》，被人告發。官府查抄發現書中對「於帝王興廢，尤且大加誹謗」，如寫元朝有「發披左，衣冠更，難華夏，遍地僧」句，「衣冠更」是指改穿著，「難華夏」是華夏遭難，「遍地僧」是全部光頭，雖說是說元朝，認為是影射當朝「明係隱寓詆清」。於是判祝庭諍開棺戮屍，十六歲以上子孫輩斬立決。
2樓：
比如同樣是北韓使者去北京朝貢中國皇帝，朝貢明朝的記錄叫《朝天錄》，朝貢清朝的記錄叫《燕行錄》，兩個字不同來表現自己尊周思明的立場，這就是所謂的微言大義了。
3樓：宣漢
就是我打不過你，卻看你不順眼，見你顯赫發達了特別難受，於是我寫在紙頭上咒罵你，然後藏在自己家裡不讓你看見，這樣我就勝利了。
就算被你搜出來，因為我寫得特別有文化特別簡略，你不一定能抓到把柄，所以我還是勝利了。
到後來，幾百年、幾千年後的人竟然還覺得我了不起，我最正確，我勒個靠。
你說這理找誰說去！
不過真爽。
4樓：大魏周公司馬懿
這句話最經典的例子大概就是鄭伯克段於鄢吧，僅用六個字就表明了作者對此事的態度，後面還專門有一小段解釋這六個字：
書曰：「鄭伯克段於鄢。」段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志。不言出奔，難之也。
短短六個字，字裡行間表明了作者對此事出現的人物的態度，誠可謂微言大義。
5樓：林先生
就是漫不經心的幾個詞，實際上表達了作者的看法。比如殺、弒、誅三個字。
如果是殺，指的是無罪去殺人。
如果是弒，就是以下犯上。
如果是誅，就是以有道伐無道
如《孟子》中，
齊宣王問曰：「湯放桀，武王伐紂，有諸？」孟子對曰：
「於傳有之。」曰：「臣弒其君，可乎？
」曰：「賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。
」齊宣王問孟子，商湯流放夏桀，周武王討伐商紂，真的有這些事件嗎？
孟子回答說，史書有記載。
齊宣王問：臣子弒君（指的是以下犯上，因為周本是商的臣子）可以嗎？
孟子說：我沒有聽說過弒君，只是聽說過誅（以有道伐無道）殺了紂王這個有罪之人。
如何評價激流網的春秋筆法？
南行 更準確的說，是逆流筆法，開歷史的倒車，搞僵化的老路，這不可取，本質上和公知沒有什麼區別，我們要時刻保持警惕，這些鍵盤份子。戰略上藐視，行動上壓制，不怕他什麼筆法，也影響不了民族復興的偉大程序！ 王晚風 參與雞柳網的人水平參差不齊，最高有陽和平教授，最次就是連洗稿都懶得洗的賊。完事了還努力讓讀者...
三國演義中有無春秋筆法
M3小蘑菇 有兩個地方實在可疑 1 孫策把漢朝的玉璽拿去換兵，然後去光武廟找劉秀保佑，保佑他打敗漢室宗親劉繇 策問士人曰 近山有漢光武廟否？士人曰 有廟在嶺上。策曰 吾夜夢光武召我相見，當往祈之。長史張昭曰 不可。嶺南乃劉繇寨，倘有伏兵，奈何？策曰 神人佑我，吾何懼焉！遂披掛綽槍上馬，引程普 黃蓋 ...