1樓：cliche
太白大佬想表達什麼，我也不清楚。
但是我覺得這句詩的意思是，現在的人們啊，見不到古時候的月亮。儘管月亮依舊是月亮，照著現在的人們，但如今的它終究還是跟古時候的不一樣。
本質上是相同的，可是它們還是不一樣。
嗯，我覺得它不一樣，它就是不一樣，我不要你覺得，我要我覺得。【強行說服我自己跟自己的腦洞達成共識】
2樓：lsk666
感覺這句詩有點對應我的處境。本人公司小職員一枚，去年調到這個部門，當時不說是一人承擔起整個市場的工作但也差不多，今年業績下滑，再加上創城創的市場確實也不好做。然後就。。。。。
月亮還是以前的月亮，人卻不是以的人了
3樓：ganlanshu
只考慮時間的維度即可，世間萬物都在隨時間的流逝而變化。
古時月就是「很久很久以前的月亮」，可比擬為童年時期的月亮，自然不是現在的月亮，今人當然沒見過。
而現在的月亮在童年的時候照耀過故人，即為：今月曾經照古人。
4樓：之乎者也
我覺得前一句的月是指前人望月懷遠時的所思所想所感，我們現在難再體會到他們的感受，無法感同身受；而後一句的月 ，是指高懸於空，千古不變的玉盤，月光千古不變，人世早卻已滄海桑田。寫下這首詩的人，恐怕也是受月光觸動，對時間和歷史感慨萬千吧。
5樓：
這樣你就能理解了。
月亮：你爸爸
古人：太爺爺
今人：你
你沒看過你爸爸小時候的樣子，現在你爸爸老了，但你爸爸曾經看過你太爺爺（你爸爸小的時候）。這很矛盾嗎？
6樓：
不矛盾。
事情是這樣的：
月亮照耀人
月亮照耀（古人與今人）
月亮照耀古人：照耀古人的月
月亮照耀今人：照耀古人和今人的月
從「人」的角度：
人見月（古人與今人）見月
古人見月：此月為「照耀古人的月」
今人見月：此月為「照耀過古人如今照耀今人的月」
從「時間」角度：
月亮照耀（古時與今時）
月亮照耀（古人與今人）
月亮照耀古時：古時的月 = 照耀古人的月
月亮照耀今人：今時的月 = 照耀過古人如今照耀今人的月
回到詩裡。要注意的是，「今人不見古時月」一句，今人見「照耀古人和今人的月」不等同於今人見到了「古時候（時間點）的月亮」。由此「今人不見古時月」並無不當。
這整句「今人不見古時月，今月曾經照古人」就是以人的古今與月的古今做對比，說明古人今人不斷更迭，而月仍舊不變守候。幾句詩裡詠月亙古如斯的同時也帶有對生命渺小易逝的感嘆。跟後一句「古人今人若流水，共看明月皆如此」可謂環環相扣（「人」對比「月」）。
實際上，上述提及的兩句詩裡主要對比組合是「人」和「月」，以及「今人」、「今月」、「古人」、「古時月」，而非「今人」、「古人」與「月」。我想題主會認為此句矛盾是因為以上述第三者的角度出發了，將「月」作乙個整體看待才覺得不解。
另外一提，如果按題主思路，改成「今人可見古時月」配合後句「今月曾經照古人」反而就在表達主旨上略遜一籌了。
「今人可見古時月」（也就是拿「今人」、「古人」與「月」做對比出發點）配合整句詩與上下文，頂多為「古人今人若流水，共看明月皆如此」一句重述，跟原句比起來還少了一分層次感。
7樓：
這麼有宇宙觀的一句詩題主感受不到嗎！！！！
張若虛當年光光寫下一首春江花月夜，寫下一句"江畔何人初見月，江月何年初照人"，就被聞一多說是詩中的詩，頂峰上的頂峰了嗷！
8樓：王路
讀詩前有必要先掌握乙個法則：邏輯好的詩基本都是爛詩，邏輯爛的詩很多都是好詩。
好，現在我們再看題主和李白的詩。
李白：今人不見古時月，今月曾經照古人。
題主：今人可見古時月，今月曾經照古人。
題主只改了李太白乙個字。
李白不見古時月，不亦惆悵乎，感概乎。
題主可見古時月，不亦歡喜乎，開心乎。
境界對比，情緒對比，我就不多說了。
同理：李商隱：此情可待成追憶，只是當時已惘然。
已惘然了還追憶個屁啊？豈不矛盾，改了！
李商顯：此情可待成追憶，只因當時沒惘然。
境界對比，情緒對比，我就不多說了。
在詩的王國裡，邏輯必須臣服於情感，而情感不必讓位於邏輯。
9樓：
永恆給人帶來悲傷。相對於人的一生來講，月亮是如此長久，在我們看來是永恆的了。
所以呢，古人今人凝視的是同乙個月亮，古代當時的月亮我們是沒有看見的。
但是有什麼是真正永恆的呢？沒有。佛經的說法是無常。懂得這一點我們也許有些安慰。
10樓：chu
要不要給你解釋下藝術家和科學家的區別？前者隨性、情感化、妄想，後者邏輯、客觀、事實~~
只是簡單概括，入哪門用哪門的思考方式~
11樓：JennyPan
夜觀天空，月亮就像乙個玉盤。但是，從科學角度來說，這是乙個星球，而且這個星球也存在了很多年了。但是，人生也不過是區區幾十年。所以，這個不矛盾
12樓：一一
今人不見古時月，今月曾經照古人。
翻譯一下不就是，現在的人沒有見過古代時的月色，但是現在看到的月亮卻曾經照過古代的人。【PS：翻譯後實在太沒有感覺了！】
注意：上句的「古時月」，說的是那時候月亮的情況；而下句主語雖然是今月，卻用了「曾經」一詞，也是說過去發生的事。因此沒有任何邏輯的問題。
另外：這兩句詩，表達了月亮是長久的，而人生命是短暫的，因而月亮能看盡人生滄桑變化，作者在此借位月亮的視角來表達一種人生感慨。
13樓：七喜莫吉托
人是有窮盡的，月是無窮盡的
個人揣測李白感受到，人世相對月亮的變化多端，嘆悲歡離合，人世無常，不如一月，如如不動。
恰似張若虛的「江畔何人初見月，江月何年初照人？ 人生代代無窮已，江月年年只相似。 」
同樣是對月與人的相對思考，詩話了的時間，詩話了的哲學。
所以從這個角度來看，詩句是不存在矛盾的。
14樓：康少林
剛剛看到覺得有點奇怪，因為在我的印象中是這樣的：
古人不見今時月，今月曾經照古人
剛剛查了一下才明白，原來我記住的這個版本是小時候背過的《增廣賢文》
而原句是出自李白的詩
15樓：雷俊
我覺得賞詩不要帶上邏輯思維，全憑自己的感覺（follow your heart）慢慢欣賞就好了，只有這樣你才能感受到其中的意境美~採用理性的分析來解讀李白的詩，只會得出乙個結論：這人是個瘋子！
16樓：張Ender
確實略略有一點矛盾，兩句採用的邏輯是不太一樣的，單獨一句來看都可以說得通， 兩句連一起，我只能說顯得錯落有致吧。
我怎麼印象中一直是「今人不見古時月，此月曾經照古人。」，原來我一直記錯了。
17樓：蔡其昌
不認同楊兵利先生，前半句你說月亮變化之後不是古時月了，後半句又說今月還是古時月。前半句與後半句根本就是兩個標準。因此，該詩前後是矛盾的。
自其變者而觀之，今人不見古月，今月也不照古人。自其不變者而觀之，今人見古月，今月照古人。不就是後赤壁賦裡說的想法差不多嘛。
18樓：祝家莊
不得不說，你的沒有原詩有意境、有美感啊。
我這麼看的：
兩個月不是同乙個意思。
第乙個月是時間維度上的那個月亮，隨著時間的流逝，月亮也在變化，古時的月亮今天的人自然看不到了。
第二個月是空間維度上的那個月亮，不論星轉和斗移，月亮還是月亮，今天的月亮在古時也曾光洩照人間。
這句詩有撫今懷古之意，既有一種失落感在內，又有一種和古人親近的感覺，改了之後意境就差遠了，充滿了歡樂，那就味道不對了。當否，請指正。
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