1樓：琉璃殤
這個年代講究有用和無用之分，亦講究喜歡與不喜歡之分。且不論詩歌是否真的「無用」，即使「無用」，有份喜歡便足以驅使我們去讀詩，能透過詩歌或是斟酌字句或是了解歷史文化也或是體悟共鳴的情感，於喧囂世界築一處靜謐的自我小世界。
當草藥遇見古風，融入詩詞
2樓：生命萬歲
當你在海邊，看到夕陽西下，思念著心中的人兒。金色的海面泛起粼粼波光，水天一色，美景洶湧而來的時候，你可以說：「落日熔金，暮雲合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春日知幾許？」
3樓：「已登出」
諸葛果：學習古詩文有什麼實際的應用價值？
之前我已經寫過兩篇相關回答了。
散木雖無用，反而詠流傳。
乙個人單靠外在的錶子而沒有內在的裡子那就是個空殼。
網上所謂的復旦大學女神教授陳果講授《道德經》的時候就說:「做有用的事是為了生活，做無用的事是為了快樂」。
4樓：呆萌大帝有點萌
我記得曾經有一位學長作報告時提問，學歷史有什麼用。
全場闃然。
他一笑，給出他的答案：無用之用即為大用。
之後我思考了很久，有一點體會，私以為也能用於這個問題。
所謂無用，只是於日常生活而言，沒有實際的功利的用途。那麼，換乙個方向呢？
哲學上世界有三個部分，自然界、人類社會、和人的意識。詩詞或者歷史，都是人的意識的產物，它一定會反作用於人的意識。多少詩詞，寫盡離愁別恨，將千年前的古人的意識流傳到我們的意識中。
它使千年前古人的意識不朽，給了古人最高的精神享受，所謂三不朽即是如此。對於今人呢？詩詞用短短數字將古人數年乃至十數年的感悟寫盡，將之毫不保留地饋贈給今人，足不出戶的增長了見識。
同時，詩詞也記錄了歷史，這一點杜工部的詩已經論證的很透徹了，不再贅述。
可以說，技術的流傳建設了自然界，制度的流傳建設了人類社會，而思想的流傳，必然建設人的意識，先秦諸子的思想能夠毫無阻礙的與今人共鳴，漂泊斷腸的遊子使今人沾裳。
私以為，這就是為何要讀詩。
5樓：若樗
無用之用，是為大用。
詩詞可以消磨時光，可以怡情，可以傅彩，可以長才。
那些壓力大自殺的，不就是做的太多是看起來有用的事嗎?公升職加薪奔前程。
有的人痛苦，是因為他們什麼都不感興趣，不喜歡，這就是萬念俱灰。
6樓：不喝可樂可不可以
因為知識、文化、歷史，詩詞從來不會無用，它賦予我們的是千年的知識力量，文化底蘊和歷史沉澱。
醉後不知天在水，滿船清夢壓星河。
這種美好的意境，我們的大白話是說不出來的。
郎君若千歲
妾身常康健
若不得安寧願
雖生不若死
可得百歲歡萬金且不換
7樓：十點差三分
讀書是不是無用取決與人們對他的看法，很多讀過的書都能成為自己的養料，就跟吃飯一樣，他們都已經融入你的骨血，在潛移默化的改變著你。
8樓：諸葛亮粉絲
你要是上面那個答案不滿意，我給你講乙個段子吧！兩個現代人，他們都老了，看見夕陽和飛鳥，讀詩句少的人只會臥槽，真好看，讀詩最多的就可以悠悠地道出:山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言。
這個段子，雖然很諷刺，但是這或許就是你追求的答案吧！
9樓：山行者
」不學詩，無以言，不學禮，無以立」，出自《論語》。不學《詩經》，就不會說話；不學禮，就不會做人做事，就不能立足。
詩詞已不是科舉要求了，以詩詞交遊也不大流行了，詩詞早已被更新的文化形式所取代。
但是如同不懂幾個網路用語就奧特了，如果常用的詩詞都不懂就顯得無知，若能正確引用詩詞表達就太高大上了。
受時間篩選而不朽的古詩詞不僅言語洗鍊有助表達，更重要的是文化的載體，所以讀古詩詞也是個提高修養的過程。現代流行詩歌更多是情緒的宣洩和人生思考，讀這些詩歌從詩人的視角看看未嘗不是一種經驗，也可讀讀。
不學詩，就不懂得怎麼說話。不學禮，就不會做人。禮儀是中華民族的傳統美德，從古至今，源遠流長。
詩和禮是聯絡的，都不會說話還怎麼符合禮的規範。古人詩禮傳家的傳統現又得到中國人認可甚至推崇。
在傳統文化漸受青睞的今天，很多幼童、小學生都能廣讀詩詞，待世界屬於他們，不讀中國詩詞的老外們就奧特了。
10樓：黃慕白
如果詩詞有用，就像迎接的段考，我看完就會忘記。
如果詩詞有用，我會懷著功利的態度去學習，不會有這麼久的興趣。
作為乙個社畜，能因為完全的喜歡擁有詩詞，真是一件奢侈的事情呀！
11樓：青崖間
在呼吸「無用」的年代，我們為何還要呼吸？
呼吸於外界而言只是消耗氧氣，產生二氧化碳而已。
呼吸於他人而言只是不產生GDP，沒有經濟收益，和成功沒有半毛錢關係的別人的活動。
那對於呼吸的那個人來說呢？
他能不呼吸嗎？
詩歌是心靈的呼吸，雖然不是所有人的心靈都以這種方式呼吸，但對於以這種方式呼吸的人來說，所謂「呼吸」無用論才是真的不值一顧。
12樓：遠川
即使在最信奉理性的時代，人性也不免引導我們繼續美的思索，而詩歌，其本身就為美的一種表達方式，由此觀之，並不矛盾，至於「無用」，歌詞也算一種詩歌吧
13樓：bf23
詩的用處可大的多呢。平時說話寫文章使用都加分不少。這都是平常無聲浸潤生活的。
現實點說，我希望自己可以出口成章，不喜歡自己聽不懂他人的引用和借用，所以我會讀詩詞。
理想點說，詩詞是天才寫的，通過讀詩詞去領會他們的浪漫，希望可以感染自己的生活。
14樓：張弓
不為無益之事,何以遣有涯之生。項鴻祚《憶雲詞丙稿·自序》裡面的這句話可以勉強解釋。
但是這是因人而異的，人的性格是千差萬別的，有人滿足口腹之慾，他就可以快樂，有人全身心投入工作，創造豐功偉業，他就可以快樂，有人舞刀弄劍，他就可以快樂。或許，詩詞對於他們用處並不大，他們也不會去喜歡，這也無可厚非。但是有的人，偏偏需要更豐富的精神生活，而詩詞恰恰能讓他們得到滿足。
所以，我覺得在這個詩詞不與功名直接掛鉤的時代，詩詞的「有用」與「無用」更多是對個人而言的，因人而異。
15樓：應勢
僅對你無用而已！
對別人未必！
好比，張三對他老婆再好，天天哄著寵著，對我們來講有什麼用呢！
但對他就有用
每個月零花錢多了五十。
16樓：One Day
在我看來，詩詞有很多用處
當你遇見愛情的時候
當你心情歡愉的時候
當你悲痛欲絕的時候
當你不忍離別得時候
當你高朋滿座的時候
吟詩一曲
豈不美哉！！！
17樓：江漁
讀詩其實就是在讀歷史
詩詞是古人內心最真實最直接的反映
讀詩尋求的是一種感覺，穿越時空去了解那時候的生活， 用心去體會他們的情感。
時代在變化可有些東西不會變
詩詞就是人生
有喜 「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」有悲 「十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。
」有孤獨 「舉杯邀明月，對影成三人。」有思念 「香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒。」當你有一天突然發現，自己的心境居然在幾千年以前就已經有人擁有過的時候
你就會愛上這種感覺
詩詞「無用」，是因為詩詞不能帶來任何經濟價值。
但是，換個角度，可能就會有不同的答案。
18樓：孫山掰掰
正常人，＃眼耳鼻舌身意＃俱全，否則，就該看病去了。
詩詞，＃音形意＃俱佳，入眼，入耳，動心，六根之中，諂媚了一半，打個比方，西施和李清照一起陪你愉快地玩耍，你有定力拒絕嗎？
捨身世間，扎根紅塵，就逃不開萬千色聲香味觸法。既然沒病，又做不到像覺者那樣收視反聽，那麼，看點養眼的，聽點悅耳的，軟化下時不時因為這操蛋的世事而有木石傾向的凡心，又有什麼不好呢！
有個廣告，說：學琴的孩子不容易變壞，大概就這意思吧。
19樓：假如我年少有為
讀詩詞能了解歷史，踏遍山河，感受人情冷暖，悲歡離合，品味古代珍饈美酒，感受塞外戰場蕭瑟，體會四時變化以及美人遲暮的傷感，壯士暮年的雄心。
當你傷心時，你能找到慰藉；當你彷徨時，你能找到方向；當你自大時，你能幡然醒悟。可能你覺得詩詞沒有什麼實質性的幫助，但是它能豐富你的精神世界，提高你的文學素養，蕩滌你的心靈，這些都是寶貴的財富呀，何謂無用？
為什麼我們今天還要讀古典詩詞？
九重山 很多事情沒有為什麼。我們為什麼活著？我為什麼愛上了她？喜歡就是喜歡，沒有那麼多為什麼。就像吃飯一樣，一頓簡簡單單的飯菜就可以吃飽，為什麼要吃好吃的？喜歡古詩詞，完全是個人興趣愛好。如果說是被逼的，那就一定是不想傳統文化失傳，畢竟 為往聖繼絕學 是一種偉大的追求 這麼寶貴的東西，失傳了怎麼辦？...
既然孔子早就指出鄉愿的不是，為何我們還要做鄉愿？
唯物主義長生派 因為中庸太難 孔子同樣指出了直諫並不是忠誠，忠近於諛 真正的忠誠應當如觸龍說趙太后一般拐彎抹角，如魏徵一般的，並不符合孔子對忠君愛國的要求，所謂文死諫，那是不對的。然而，這都是很難做到的。 Christina 明明知道很多識人辨士的道理，但卻還是同流合汙，孔子嚴厲得斥責了鄉愿，現在大...
為何錯的，過時的哲學我們還要去學習？
剛剛在百科草草看了一下，這人挺牛鼻的啊。真想和他交交。可惜他死了。幸好他有一些言論流傳下來。看看，讀讀，研究研究，假裝和他聊聊。這就是我學習他的目的。如果我學習他的著作的話。5 魯刃頰 善者，不善者之師 不善者，善者之資。你永遠接觸到的都是善的，對的 那你怎麼知道理解，什麼是惡的，錯的？你只學習對的...