1樓：被底紅顏醉
我倒是覺得修道修佛跟現在的明星差不多，唱歌跳舞不行就拍電影電視只要能紅就行賺錢就行。修什麼無所謂只要能長生就行，沒有什麼門戶之見
2樓：塑膠袋
我只能說，還好觀世音不是只有漢地才有，以及，南韓怪不得說自己是小中華。
補充大致說下，說觀音來自慈航的，主要原因是觀音男變女。這是個現實考慮，佛教女供養人遠多於男性，變性之後菩薩像在女性房中供養方便，實質是適應男女有別的文化。相比道教，還不如說遷就儒家。
佛教傳入做的改變還有，服裝由男女袒胸變為遮胸寬袍，名字由浮屠改為佛陀（耶穌也是，唐時譯為移鼠）前者衣著保守適應中華審美，後者改譯名是避免不好聯想。總體都在朝著適應中華文化方向走，而不是朝著道教走。
3樓：
道家修成確實可以出離輪迴。大概地仙或羅漢果都已可以不再輪迴。
我理解的慈航道人觀音菩薩是一位，對於大聖者來說，人我眾生相都已淡然，可以分身無數普度有緣。
有緣分的小朋友太多了，各自的緣法也不同，不能用一種方式渡化的話就多些分身多開創幾個宗教，以便在紛亂世間導人向善。
也許隔壁大媽或者街邊的環衛工人就是菩薩的化現，我覺得宗教是輔助提公升自我淨化自我的一種方式，畢竟終歸還是要靠自己，在廟裡守不住心猿意馬又有何益。
善良和文明不在宗教或者法律，保持善良就好了
4樓：
這是兩個人，不是乙個，是翻譯造成的混淆。我在紀錄片《千年菩提路》中看到，玄奘就是因為觀世音翻譯的問題給他造成了困惑，所以勵志要去取經。
5樓：二貝工人
觀世音菩薩應以何身得度者即現何身而為其說法
善男子，若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以闢支佛身得度者，即現闢支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法；應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法；應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法；應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法；應以毗(pi2)沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法；應以小王身得度者，即現小王身而為說法；應以長者身得度者，即現長者身而為說法；應以居士身得度者，即現居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；應以比丘、比丘尼、優婆塞（se4）、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法；應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法；應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法；應以天、龍、夜叉、幹闥(ta4)婆、阿修羅、迦(jia1)樓羅、緊那羅、摩睺(hou2)羅伽(qie2)、人、非人等身得度者，即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法 ——《普門品》
6樓：旅行的瓢蟲
觀音最開始叫慈航道人，男的，拜師元始天尊，封神之戰後，與燃燈道人（燃燈古佛）、普賢真人（普賢菩薩）、文殊廣法天尊（文殊菩薩）等一起叛變投了佛教
7樓：秋沛
看了《封神演義》就問這樣的問題。
那看了《佛本是道》是不是應該問道觀為什麼沒有供天道聖人周清啊。
這題目上面的標籤，應該改成文學吧。
觀音菩薩為什麼不騎熊？
已登出 當年我在南天門停車場兼職的時候見過，菩薩這人事多，別人都是把坐騎給你隨便你騎走找地兒停，菩薩非得讓我給她開個票，我還記得是 今停觀音菩薩蟲吃鼠咬光板沒毛破皮爛絨黑狗熊乙隻 這個得找古人算比釋道儒還古老的 圖騰文化 的賬。你知道的，傳說裡神仙的故事往往講的就是聖賢們的傳說。再之後這些聖賢們本身...
如果觀音菩薩選法海去西天取經，會發生什麼事情？
肉包子味的狗 哈哈哈，兄弟，你想知道的法海如何西行取經上線了，在起點中文網搜 西遊記之法海歸來 筆名同知乎名，或直接走鏈結 西遊記之法海歸來 肉包子味的狗著 奇幻 起點中文網，望支援 望支援 晚凨 會發生 我就是貪戀xx我願意你們就是嫉妒我嫉妒我。可惜玄奘早生幾年提前占用了福利坑師徒幾人在女兒國練就...
為什麼觀世音菩薩避諱李世民的名字改名觀音菩薩，而不是李世民避諱觀世音菩薩的名字改名李民？
汪Simon 哦？是麼？題主，好有趣的說法，我看看你到了李世民面前還敢不敢這麼說吧，把你代入成剛入宮的武則天看看？題主版武則天 陛下，妾身以為您當避諱觀世音菩薩之名 李治 李世民不想管題主版武則天 來人，拉下去給孤杖斃！題主版武則天 冤枉啊！我給陛下進獻忠言，應當得到獎賞，為何要杖斃於我？李治在李世...