1樓：
在題主這個問題裡我看到的是：沒有所謂的我們的路，只有題主自己的路。
命由你作，路自己求。這算是求道之路。至於道之「首」望向何處，道之「走」走向何處，這是題主自己要做得了。
2樓：我的點
題主的陳述中體現的已經不是單純的東方主義或西方主義傾向了，而公升級到了所謂世界歷史高度的整體論了。換言之，沒有藥可以醫了，且三言兩語都拉扯不回了，若硬是拉扯，那就好似那孩童扯桌布，越扯越亂，而且原先桌上的器具也都一併扯落，真就落了個空落落的境地。這倒不幸「反之動」了，不僅無了理智良性，還失了原有的別般風趣。
一桿子是不能解決所以問題的，能解決的只是把智者的喉結洞穿而已。問題過於整體論傾向，先見地設定了個巨集大模型，預備答案生態，如此自然排除了回答的非線性，用封閉思維空間的方式使得我們的路相關答案只需對應於其模型中的生態位即可，完全無需考慮整個生態的崩壞。因為，大規模「BUG」集團出現已經被先見地規避了。
所以，你的問題本身就是問題吶。你既讀維根斯坦，就應知曉語言遊戲的顯隱兩性之確實。謹言慎行吧。
3樓：WYNN
人不是棲身於世界之外，然後定期地投身於世界之中的。
人始終在世界之中。
人選擇自己的路，和逛超市時看貨架上的商品是完全兩種情境。
你始終在路上走著，雖然你可能誤以為自己駐足原地。
不存在駐足原地這回事，人始終在世間掙扎著。
你的疑惑不解迷茫，也都是你走的路的一部分。
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