1樓：真名
人往往在他人身上看到自己的影子。
那麼我就說一說我在斯塔夫羅金身上所看到的自己的影子吧。
1.脫下面具的斯塔夫羅金已經死去，而我還活著
2.我追求著上帝，也追求著反上帝，追求著魔鬼，也追求著反魔鬼，我思考理解所有的思想，卻不把任何思想當成自己的思想
3.超乎尋常的行為，不管是善還是惡，對我來說都只是有趣的挑戰。成為聖人與淫棍，在我看來都是同等的欲，而我是個禁慾者，我會去做嘗試體檢它們，這在我看來甚至是一種神聖的義務。
4.然而我終究還有著尾巴，這是我身為人的一面。
在書中，羅金和乙個小女孩發生了一點點事情，我目前還沒有看到這一段，我猜想發生這件事情的時候，羅金與普通的淫棍絕不相同，他應當是極為嚴肅的，乃至莊嚴，以至於神聖的。無論行善還是作惡，都是神聖的義務。他與芥川《地獄圖》中的良秀，有部分相似的特點。
而羅金的結局，根據簡介，所謂道德大概是系在他人性尾巴上的鈴鐺，在不斷的鈴聲中，他最終面對並接受了自己的尾巴，然後自殺而死。
後記隨想:真正的虛無主義者，必然是莊嚴的，而在這莊嚴的面具後面，又必然是空無一物的，因為在他們的眼中，世界也必然是空無一物的，是以不管做什麼都是可以的，不管做什麼都是相同的。而羅金的一系列行為，可以理解為是為了打破界限，超越自我。
然而可以預見的是，即使他走到了最後，完善了自我，所得到的也只是無盡的空虛而已，他是自我的上帝，然而上帝不需要上帝，他不需要他自己。
是以對虛無主義的深研是無必要的，人又何必將自己變得空無一物，最終只是成為乙個什麼都能裝下的容器呢？
我發現我錯得很徹底，根本就不一樣，斯塔夫羅金也只是個俗人而已，我本渴望看到個不同的人，結果他甚至連虛無主義的殘骸也算不上。
2樓：
梅詩金和羅果仁可以合起來，斯維裡嘉洛夫和羅嘉可以合起來看，伊凡和阿廖沙可以合起來看。但是斯塔夫羅金完美的融合了作者想要表達的兩級的東西，這是他寫的最好的人物。只有本身極端矛盾的人才能寫出這樣的人物。
如何評價莎士比亞筆下的福斯塔夫？
楊景雲 這個人物由兩個層面構成 在精神上，福斯塔夫靠吹噓自己，為自己製造了乙個神話般美麗的生存狀態，他就是那狀態下的英雄。吹牛，成了他應對現實生活的一種手段。而在物質上，他則靠坑蒙拐騙度日。他把自己大吹大擂之後，首先相信了自己的吹牛，把它認定為已存在的事實。在這一點上他是浪漫主義者。把吹牛認定為事實...
如何評價遊戲《逃離塔科夫》？
不請自來。塔科夫 掛克服 首先，說明我玩塔科夫以前是反對外掛程式最狠的，堅決不開掛的。原因有一部分是破壞遊戲平衡，更大的是縮短自己玩遊戲的樂趣。我算是乙個重度遊戲迷，現在基本處在出一款好玩的玩一款的狀態。曾經從 絕地求生 剛出時玩到諸神之戰又到激情不再。一路都堅持了下來。可是在這裡，我破了戒。也發現...
如何評價《逃離塔克夫》這個遊戲？
南島老夫 好遊戲，賣點是殘酷。一旦死亡，裝備就全丟了 可以買保險，在一定程度上儲存裝備 槍械上手感極佳，可以最大自由度改槍，槍托海綿墊，槍托，槍栓，槍口，導軌，梭子，光學瞄準鏡，能想到基本都能改。注重細節，人物可以爬，蹲，90 蹲，80 蹲，探頭射擊，盲射，cook 手榴彈。人物rpg式成長，各種技...