1樓：Cherish168
按照佛教的觀點，要做到如《愣嚴經》所說的「雖無智慧型，但能執身，又無淫慾。想念俱無，愛染不生、無留欲界」，這樣來世就有宿命智，可以知道前世是誰。也有認為，《愣嚴經》講的只是讓人死後不再投胎。
要想來人間，至少要修成有個梵体，然後做到《愣嚴經》講的，這個梵体就永遠不壞，可以在未來無數生死，雖還是凡人，能一直知道自己是誰。
2樓：rrrr
做天人你還想修行？挺搞笑的，天人修行的都是怪胎，類似於人類中的精神病這樣的社會地位。最好的修行地方就是人間。
沒有永恆的安逸，都會不斷在最高和最低點不斷輪迴。修行，墮落，再修行，再墮落，這是沒辦法的事。一旦安逸久了就都墮落了。
非要達到佛祖那樣的至高點幾乎是不可能的，或者需要超乎想象的久，很久很久，很苦很苦的修行
3樓：周磊
問題是,你想不想入佛道?
不想的話,那一定是還有淫心.
淫心不出,塵不可出.
你淫的時候,下面就有小鬼為你燒油水,等你下油鍋呢.
4樓：
就法嘉宗智老師的答案再補充一點。
如果想換個好點的環境修行，就選擇念佛往生法門，所有淨土都行，極樂世界最容易成就，如果成功，永不退轉直至成佛，不會失去正見。
而想著先做天人，很可能連天人都沒得做。印光大師在文抄中說過，念佛者不能有一絲不求往生淨土而求得天人福報的想法，否則就算念一輩子，既不能往生淨土，也不能往生天道。
何況，煩惱即菩提，惡世好修福，珍惜吧。
5樓：正性離生
有種說法叫生生增上，大概就是你說的意思。但是很多人到天道都不會在修行了，人道憶念勤勇等都是天道不及的。
如果按佛家的理論，我們社會上很多公認的善舉並不一定是善，佛教的是非觀和主流還是不一樣的。多看書，問問和尚。
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