1樓：雲上雪
佛法不可心外求，一切自足，你要牢牢記住這點。
外道邪說有乙個特點，讓你求人、求神、求仙、求聖、求佛，求一切心外之物，讓你依賴心外之象。你掉進去了，你把心念寄託於外了，就迷失了本來面貌。
除了你解悟的智慧型是你自己的，其他都不是。
2樓：燕兒在林梢
禪宗淨土宗，多花點功夫研究一下，懂它的原理，就知道怎麼修了。學佛分五乘，第一乘是人乘，先把人做好，讓大家都覺得你很會做人，這是第一步。命運是由思想和言行決定的，所以要改命就要向優秀的人學習，改變思想和言行。
3樓：
多讀書，讀書百遍其義自見。直接讀經典，讀原文。慢慢量起來了才能分辨清楚。
聽別人說都是人家的，不一定適合自己。很多是不讀書的，或者翻過幾本書，拾人牙慧，欺名盜世的大把。這平台上更是魚龍混雜。
對於不懂，不理解的，他們不是去學習搞清楚來龍去脈，而是自己牽強解釋，或者直接下定論，直接肯定或者全盤否定。知其然亦因知其所以然，應該加強自身修養，滿招損謙受益，老生常談。
言歸正傳，題主這種屬於很有善根之人。只是遇到障礙，至於什麼障礙，我想題主自己也清楚。這種障礙的原因，是有說法的，這裡且不提了。
但是表現出來的結果很明顯，就是連經都沒讀，至於為什麼沒讀，可以有很多原因，但是結果就是沒讀，沒讀就是沒讀，這就是事實。
至於問人指導，我建議你找你表嫂問，叫她推薦。網上的，雖然也有好的，但是亂七八糟的也有，還是找有緣的比較好點。
對觀音菩薩有緣，那《觀世音菩薩普門品》一定要熟悉的，受持讀誦，之後很多事就會順利了
4樓：張皓and梁媛哲
佛陀因為你的不尊重而生氣，那他不僅沒有大徹大悟，反而是睚眥必報了。按著佛教理論他能成佛？
2023年前喬達摩悉達多這個人創立佛教時候沒有想著讓大家衝著他的雕像下跪，他只是講了一下世間萬物的規律，引來一群人學習，成了乙個文化大V。
比如，人為什麼發燒因為你的靈魂在地獄受火刑，人為什麼會啞巴因為上輩子罵人罵的多，總之就是叫人行善，放棄人類的動物野。
釋迦家族因為信了喬達摩悉達多的言論，不努力生孩，不好好種地，不攻打別人國家擴張實力，導致最後被滅門。
5樓：水月亂灑玉石
我又看到某些東西詛咒吃肉的人了，全球吃肉的有70億，詛咒近乎全人類讓你們這麼爽的嘛？站在人類對立面是異族嗎？就算不吃肉的那你們用洗髮水沐浴露不？
買麵買公尺不？吃蛋糕雪糕麵包的不？這些裡面都有動物的工業品，
請問某些人知道了要不要絕食？
6樓：渺小如微塵
能解答你對人生，生命，生物，世界的疑惑的說法，你就可以去對應自己和周圍的人事物去做觀察與實踐，看看是否真如其所言，如果不符合就捨棄，繼續尋找，直到能完全解答你的疑惑為止，而不是靠什麼感覺好，感應上了去判斷。我一路走來，只遇到一位可以完全為我解惑的說法者，我的疑惑也正在逐步消融，解脫的意志已生根，對於能否解脫也已堅定！
7樓：般若鋒兮金剛焰
首先，不能根據個別人的偏見就輕易地對某些法門產生誹謗之心。《法華經》裡講「種種因緣，種種譬喻，廣演言教無數方便，欲令眾生令離諸著」。世尊要於一切時，一切地，順應一切眾生的習性和根器而說法。
那麼以我們的分別心觀察，必然會有一些看似矛盾的經論言教。而如果執著一經一教狹隘之心，而去攻擊和誹謗其它教派和法門，那麼就違背了佛法「善巧方便」的度眾原則。
第二，區別關於佛法資訊的真假，唯一的準則就是「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜，有漏皆苦」這四法印（也有省略「有漏皆苦」的三法印之說，但其實核心義理是完全相同的）。只要違背了這四法印的原則，無論它是否披著佛法的外衣，它都不是真正的佛法。
舉兩種最經典的例子：
第一種邪見是認為學佛是要追求所謂的「真我」、「神我」，這種錯誤的觀點違背了「諸法無我」（無常一自在我）和「諸行無常」法印（一切因緣和合的事物都是在不斷生滅變異的），被稱為「常見外道」。
第二種邪見是依文解義，把佛經中大量篇幅宣講的「空」誤解為「什麼都不存在」，把「諸法無我」的「無」字定義為「什麼都沒有」，這種觀點被稱作「斷見」。佛法講事物不斷「生滅變異」，因此沒有乙個恆常不變的「自性」，但是並不否認其因緣聚合假名安立的存在。「空」是「自性空」，而不是「不存在」，「無我」是「無常一自在我」，而不是硬生生把活著的人說成什麼都沒有。
第三，關於修行儀式上的細節，雖然儀式並不是佛法核心，但是一分恭敬得乙份利益，通過形式上的修行積累福德、智慧型資糧，這也是一種善巧方便。這些問題推薦閱讀聖嚴法師《正信的佛教》和《學佛群疑》，裡面都有很詳細的說明了。
學佛群疑（支援智慧型手機閱讀）
正信的佛教（支援智慧型手機閱讀）
8樓：行雲流水
行雲流水：佛教如何入門？
網上充斥著各式各樣的訊息，優劣難分。等到您慢慢累積了經驗，自然有能力辨別。就目前來看，只能用常理來篩選。
很多在強調神通感應的文章，可以略過。不是說沒有這回事，而是對初學者來說，弊多於利，很容易被誤導。
佛教在幫助你洞察事物的本質，跳脫世俗的干擾。讀佛經去了解一些道理還不夠，重要的是落實到日常生活之中，身體力行。
9樓：古事
不用太過在意網上言論的真假。
因為別人的言論，大都是別人的人生，別人的經驗，與你而言，沒有任何益處。
所以可以看，可以聽，但是不用信，不能以為是真。
而且，佛家的東西，不用都去看，都去學，專精一門，心經，金剛經，等等，學好了之後，其他的自然會水到渠成。
反而學雜了，會讓你起分別心，等等雜念。
我的推薦就是心經，簡短，易學，深奧，全面。
背誦，書寫都很方便。
至於持咒，就看個人喜歡了。
10樓：豆豆家的水水
有這麼幾個原則：
1、佛教沒有神，更像是師門，只有老師與學生，沒有神和信徒，所以信本身什麼都帶不來，只有做才有結果。
2、一切信仰本質是修心，因此各種神通聽個樂就好。
3、眾生平等，信佛並不會比不信高人一等。
4、割肉餵鷹，有所成的不僅與人平等，甚至會看起來低人一等，奉獻自己為民眾。
5、修佛的本質是逆天，是超脫，是跳出輪迴，是反自然的行為，因此不要覺得修佛本身有多正義。
與這幾種原則矛盾，那你就多想想吧～
11樓：歐麥爾
少看以下這幾種東西：
《XX開示錄》
《XX感應錄》
《XX法門，功德無量》
《XX咒，念誦功德無量》
《求財/求姻緣感應最快本尊》
《末法時代感應最強法門》
12樓：與奪而招放
沒有辦法，說到底其實是看命的，大家一開始都無法分辨正邪，如果一開始就遇到邪師，那這輩子估計就那樣了。事實很殘酷但就是這樣
網上表面上信佛但喜歡瞎掰的人特別多（現實中也一樣），所以應該去看佛經看大智度論。然後再去看別人的言論，你會知道誰是不懂卻喜歡瞎扯淡，誰是有真東西的
就比如你現在做的事情「念佛」，在佛經裡「念佛」的「念」是心裡憶念的意思，而用嘴巴念在佛經裡叫「稱佛名號」，是兩碼事。但是我卻看到經常有人把佛經裡念佛的功德引用出來，說這是稱佛名號的功德，這種行為簡直是掛羊頭賣狗肉（當然稱佛名號有稱佛名號的功德）。而且目前一些（表面）信仰淨土的人，變相詆毀別的法門的現象我看到挺多
13樓：「已登出」
初學者，可以自己先看看阿含經，哪怕阿含經故事也可以，系統的了解四念處，實踐下四念處。先不用看金剛經心經等，因為那些經典針對的並不是初學者。等有一定的實踐體驗後，可以對照自己的體驗繼續深入四念處的，等有一定正見正念基礎後，參看禪宗祖師文集，圓覺經。
阿含經和四念處是一直保持修學的。
沒有基礎實證訓練，上來就念經吃素看各種根本不懂意思的大乘經典，幾年下來只能發展為佛混子。
14樓：天下太平
阿彌陀佛！您要想學佛取得成就，不能學習網友的言論。因為這些網友不一定有真正的修證。
而是先要讀一些佛的經典，如心經，金剛經，圓覺經，楞嚴經，法華經，維摩詰經、六祖壇經等。另外可以看一些當代公認大德的著作，如南懷瑾，母音老人，萬行上師，雪漠老師等。
15樓：心靈
對於初修看到什麼都要存疑，不能直接肯定或者否定。自己無法辨別，就多看幾位大德的佛法解析，對比著看，沒有出入的基本就知見正
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