1樓：zhong-seu
如果出軌入刑，那麼思考幾個問題。
一方面已婚，一方面未婚，是不是只對已婚者判罰，未婚者就不需要？
實際上出軌這個行為是出軌者和小三共同完成的，那為什麼未婚的小三不需要入刑？
如果破壞已婚關係的小三需要判刑，破壞未婚關係的小三為什麼就不需要被判刑。
如果把未婚也作為出軌入刑的範疇，那又怎麼界定三者之間哪方的關係是需要保護的。
到時候怕不是整個公檢法系統全在處置出軌案件。
2樓：
幾句話概括版：
原來有通姦罪的，後來取消了；
刑法是最後法，不到最嚴重的情況，不提倡輕易動用。出軌算不算得上，爭議比較大；
另外，刑法不制約，不代表不可以由其他部門法來制約。而目前對於出軌（特指婚內出軌）的制約，是缺失的；
我們應該提倡婚內出軌違法。
展開版：
以前有過通姦罪，後來取消了。而且，或許是矯枉過正，連婚內出軌都不觸犯任何法律。
若是出軌並沒有造成太大的社會影響，按犯罪處理過於嚴苛的話，那麼連違法都算不上那就屬於過於寬鬆了。
大概在當時取消通姦罪的時候，立法者也沒想到短短幾十年間，道德水平的滑落會這麼快。
法律並不是一成不變的，要符合時代發展及社會情況，增減、修訂相關法律條文。
誠然，法律是道德的底線，但婚內出軌這一方面上，沒有相關的法律法規進行制約，也就是說沒有相關的底線；我們是否應該可以合理的認為，目前在這方面，底線過低？
法律也不可能涉及到人民生活中的所有方面，所以在部份過於細節的方面，大家都能容忍一定程度上的法律空白。但是，婚內出軌在目前越來越常見，產生的爭端也越來越多，所引發的社會影響越來越大。我們不能再認為婚內出軌是過於細節的方面。
顯然，在現在，在此處存在法律缺失。
為什麼我們應該提倡婚內出軌違法？
法理精神及必要性：
中國法律顯然是認可對他人精神損害的行為的懲罰的。
而婚內出軌，顯而易見，該行為對配偶會產生嚴重的精神損害。至於評定所造成傷害的大小，則只影響裁定後的懲罰力度，並不影響該項法條的存在合理性。
增立該法律條文所體現的法理精神，也與目前社會發展情況中廣大人民群眾的道德觀念所吻合。
可行性包括可執行性：
婚內出軌，雖然有個別人士表示可以容忍，但在整個社會的層面上，該行為為廣大人民群眾所唾棄，這是顯而易見的。
對於婚內出軌的定義也並不難，制定相關法律條文的可行性高。在這裡我建議，在婚姻存續期間，在非受到脅迫或客觀不可控的前提下，與法定伴侶以外的自然人發生包括邊緣性行為在內的任何性行為，可以被認為是違法行為。
對於包括邊緣性行為在內的性行為的定義、界定及調查取證，在客觀上均難度不高。所以假如制定了相關法律，在大多數情況下，都將具有可執行性。
時代精神
社會主義核心價值觀中，就有「誠信」。
婚內出軌，顯然是違反誠信的。因為根據《中華人民共和國婚姻法》第一章第四條之規定：夫妻應該相互忠實，相互尊重。
這就意味著，合法結婚的配偶，在結婚的同時，就被認為是向伴侶發出了忠實的宣告。（故此，增加關於婚內出軌的法律條文，也可以增強婚姻法相關法條的可執行性）
所以，提倡婚內出軌違法並制定相關法條，具有充分的合理性和必要性
————題外話————
有些人認為出軌是個人的自由，不應受到法律的管束，甚至還把《論自由》都搬了出來。殊不知自由的邊界是不能損害他人的自由和利益。這在《論自由》中本身就有論述。
除非他真的認為出軌這個行為是不影響別人的（呸，你敢信？）
否則，洋洋灑灑一大堆，止增笑耳
3樓：Yaooo
你有老婆，某一天參加同學會，遇到了初戀的女同學，她還單身，還喜歡著你，然後飯桌上你喝多了，醒來時你們睡在一起。你觸犯刑法被抓進監獄，然後你嚇醒了，原來根本沒有老婆
4樓：
古代大部分出軌其實也是民不舉官不究。
古代刑偵題材劇裡，與出軌有關的案子很多。為什麼？因為自古姦情出人命嘛。也就是說，大多數出軌的情況，都是鬧出人命了，才會經過官府。
載入史冊的私生子也很多。比如：衛青、霍去病。能載入史冊私生子都那麼多，更何況無名百姓家。
5樓：大餅
答案就是：他日手滑，恐吾輩亦未可保
范仲淹聖心解法意
原文劫盜張海將過高郵，知軍晁仲約度不能御，諭軍中富民出金帛牛酒迎勞之。事聞，朝廷大怒，富弼議欲誅仲約。仲淹曰：
「郡縣兵械足以戰守，遇賊不御，而反賂之，法在必誅；今高郵無兵與械，且小民之情，醵出財物而免於殺掠，必喜。戮之，非法意也。」仁宗乃釋之。
弼慍曰：「方欲舉法，而多方阻撓，何以整眾？」仲淹密告之曰：
「祖宗以來，未嘗輕殺臣下。此盛德事，奈何欲輕壞之？他日手滑，恐吾輩亦未可保。
」弼不謂然。及二人出按邊，弼自河北還，及國門，不得入，未測朝廷意，比夜彷徨繞床，嘆曰：「範六丈聖人也。
」譯文事情傳開以後，朝廷非常憤怒。富弼提議處死晁仲約。
仁宗聽後，接受范仲淹的意見，放過了知軍。
富弼生氣地說：「我們正要巨集揚法令，你卻多方阻撓，這樣如何治理百姓？」
范仲淹私下告訴他說：「本朝從祖宗開始，未曾輕易處死臣下，這是一種美德，怎麼可以輕易地破壞呢？假如皇上做慣這種事（指皇帝輕易殺臣子），將來恐怕我們的性命也不可保了。」
富弼頗不以為然。
後來兩人出巡邊塞，富弼從河北回來，進不了國都的城門，又無法知道朝廷的心意，整夜彷徨於床邊，感嘆地說：「範六丈真是聖人啊！」
為什麼當初簡化文字時不把句子也縮回像文言文那樣？
你只看到了文字交流上的簡潔，忽視了語音交流的困難。白話文的產生就是因為文言不適合語音交流。感受一下 er3 lai2 chu4 xu4 shan4 gan3,huan1 gua3 xi1 yin1 你能明白是什麼意思麼？能把這句話寫出來麼？白話版 zui4 jin4 wo3 de qing2 xu4...
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