1樓：風聲水起
人都是善良的，於是社會的險惡被凸顯出來，善良是普遍的，所以很廉價，一點也不珍貴，正式因為如此，社會上任何一點險惡都會被天下人所不容，都會被群起而攻之。
2樓：小弟
有句話叫，善良的人眼裡世界總是險惡的。
這句話的意思就是，如果站在乙個善良的意識形態下，險惡才是最符合其價值判斷和選擇的出路，或者換句話說，因為你認為世界有善良的部分，所以才揪出乙個個險惡，然後反向對照社會，然後給自己加強概念，雖然社會很險惡，但我要善良。
這個過程中要明確幾個點:
第一，善良本身就是可貴的，這個不因世界險惡與否而發生變異 。
也就是說，我們進入了所謂的大同社會，也不見得很多人都是善良的，善良很大程度上是背離基本低階人性的，這個結構性差異是難以彌補的。
道不拾遺，夜不閉戶，只不過是乙個制度體系下絕大部分人的個人最優選擇而已，那種社會的獎懲理性安排和生產力發展已經達到相當水平。但是那種制度安排一旦崩盤，社會又瞬間會被打回原形 。
第二，價值評判下單險惡的世界裡，請謹慎分析善惡。
善惡，是階級立場產物。
比如，讓員工全體放假不幹活，這是對老闆的惡。再比如，當初打地主分田地，部分平民破了戒的狼吞虎嚥，這對一些平時善良為人的地主公平嗎?
所以，我們主流社會價值是站在最廣大人民的根本利益上，就得在那個年代「破了戒」，然後慢慢領悟自我，這是乙個漫長的過程。
這個過程中就會有很多問題，目前乙個複雜經濟社會體矛盾叢生的根本原因就是貧富差距，拉開了人群和階層，讓大家站在不同立場中難以求同存異 。
基於這個社會問題，所以善惡又是有社會基本條件的產物，是屬於意識形態的，我們就不能拿著孔老夫子那一套玩了。
整個善惡評判和社會發展息息相關，如今是破戒彼此瓜分，但是真正進入共產社會是需要覺悟的，即認識到慾望劣根性，然後不斷提公升修為。
比如，我今天有錢了就想玩就去玩，想吃啥就吃啥，但是如果大家群體一起有錢一起富裕，社會大同了呢，反而對於索取沒有了興趣，那是對於付出有一種期望，即勞動作為乙個內心需求而存在，一天不給社會服務一點我就內心不舒服，人人都這樣想，那種安排和經濟水平下社會才叫共產社會，即均衡地讓彼此滿足彼此需要，沒有人為了自己而奮鬥，所有人為了彼此而奮鬥，並且更好些，那才是未來一種道德可能，但是那種可能可能就不符合今天社會這種「黑貓白貓」。
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