1樓：紫百合
敵視精英，假如這個情況真的存在，我覺得其本質與歧視社會中的任意其他小眾群體無異。「敵視」和「歧視」概念不同，但套用到穩定社會中一群人對另一群人的看法上，那兩者背後蘊含的意義竟然就接近了。
思考一下，敵視精英的具體表現是什麼呢？無非就是眼紅精英的能力，以及一切精英佔據的社會優勢地位（如財富、權力……）。這種眼紅，很多不是出於真正引發敵視的行為。
舉例而言，人們敵視殺人犯，因為他／她帶來了社會危害，更具體的是殺人犯威脅了個體的安全。然而，敵視精英則很少是因為精英威脅、侵害、剝奪了個體（非精英）的利益，而是因為一種叫「相對剝奪感」的東西操縱了非精英的大腦。用大白話說，假如一開始大家都是非精英，賺一樣多的錢、沒人能支配他人，此時出現乙個精英，在他的帶領下大家（除了精英）收入翻了一番，精英收入翻了10倍。
這樣一種精英照樣會引發很多人的敵視，因為他們嫌自己收入增長得不夠多。這種眼紅的行為，如果當事人好好反思，就會感覺到荒謬的一面（自己得了好處，只是因為好處比比精英少就眼紅，多滑稽啊）。但有多少人依然見不得精英比自己好呢？
繼續深入一點，敵視精英的人是否認真思考過精英之所以是精英的原因？人們可能會說，（以下情況是符合統計資料的）有些人之所以被看做精英，是因為他們繼承了一種精英的優勢，而非他們能力出眾。這種人還特別多，比如父母有錢就出錢讓子女接受最優質的教育。
敵視這種「德（能力）不配位」的人，不是天經地義的嗎？
我的回答是，當然不應該去敵視。「精英」是一種描述結果狀態的概念，也就是說，乙個人無論能力如何，只要滿足一些特徵（如佔據大量財富、身居高位……），那就算精英。選取敵視的物件的標準，既不是物件的「客觀屬性」（這裡不知道用什麼詞好，我所謂的「客觀屬性」包括能力、外貌、道德水平等），也不是物件的行為，而是物件的行為所造成的後果是否值得敵視，更直白點，就是精英做的事情所造成的影響有沒有侵犯我們自己的利益。
很久以前，先人就討厭絕對不公（強者多得，弱者少得），討厭相對不公（弱者多得，強者多多多多得），更討厭德不配位的精英的存在產生的不公，根本原因不是不公平的存在，而是人們擔心不公的狀態會最終損害自己的利益。這樣的厭惡代代相傳，最後卻意外使得很多後人忘記了厭惡的根本原因，只記得作為信條的厭惡了。如此結果導致敵視精英，這也就不難理解了。
順便提一下，最後一部分遵從了知識社會學的分析思路（好像以前看過乙個像序言一樣的東西，伯格寫的）。這個分析思路超級吸引人的^_^
請問，如何成為社會精英？
錢錢錢 首先我們來鑑別精英 比如乙個班上，成績最好的10個人就是精英 那麼同理，你去到乙個公司，你要在這個公司同職位做到最好的10個。如果你的崗位不是很多人，那麼就要縱向比較，比如很多公司都有你這個崗位，你是否比大多數人都更有能力。同理，你還需要去到更好的公司。得到了精英的概念，這個時候我們要成為精...
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