1樓：王永強律師
遲到的正義不應也不能成為道德上的正義。道德始終伴隨著事物的發生發展和結束，道德正義及時持續的予以評價，這也是社會不斷發展進步的前提和動力。遲到的正義顯然不能起到這些作用，遲到的正義長期使事物處於不確定狀態，尤其對事物所涉及的人來說，長期蒙受著精神和身體上的催殘甚至會付出生命的代價等等，從這一點上說，遲到的正義已經不是真正的完整的正義。
2樓：輝總是大王
遲到的正義是因為某種不正義，這種不正義體現為程式正義的缺失，遲到的正義相比較正義而言更加強調的是對事實真相的還原，而正義則在於如何完善程式正義和對不義的某種報償。遲到的正義更應該是某種底線，而非基於道德視角的讚美。
近些年我們看到之前的陳年舊案得以改判等這就是程式正義的不斷完善。例如，疑罪從無，就是在沒有確鑿的證據時假定嫌疑人是無罪的。
以及「公尺蘭達規則」，在上世紀的美國，公尺蘭達作為罪犯在法院宣判時認為自己的證詞是被警察誘導出來的，並不具備法律效力，後來被無罪釋放。在此之後，我們都很熟悉的一句話出現了並成為規則「你所說的每一句話都將成為呈堂證供」。
程式正義在最大程度上保證了每個人的人權，只有如此每個人才能在社會中感受到實質上的正義。
3樓：我是不是豬
具體得看看，遲到對當事人產生的影響。
比如當事人已經因為「遲到」死了或者毀掉了人生軌跡，那正義來了有什麼用?為了周圍那些站著說話不腰疼的人麼?
如今的考古挖掘從某種意義上講算不算盜墓？
高子健 我覺得做手術還是有點殺人的意思，不同的是做手術是為了治病，但就好比你有個很愛你的媽，費了九牛二虎之力才把你生下來，到今天你卻被一些人打著做手術的口號給開膛破肚了，如果你是你的媽，你知道後會是什麼心情 能是什麼心情？我都想罵人了，現在都8102年了，還有這種覺得 洋人修鐵路是破我大清龍脈 的。...
如果A所經受的苦難在大眾道德意義上重於B所受的苦難，那麼A是否有資格蔑視B的苦難？
起來 人們說 人外有人，天外有天 三體裡有說 在宇宙中，再快也有比你快的，再慢也有比你慢的 如果A可以蔑視B的苦難，那麼比A苦難更多的人不是一樣可以蔑視A的苦難？如此反覆，世界上豈不是只有極少數人擁有所謂的 真正的 苦難，而其他人的苦難都會受到某些人的蔑視。這種現象發展到極端，結果只能是另一種意義上...
僅從道德上考慮，開空調算不算自私的行為（涼快了自己，熱了別人）？
柒分 開空調只要溫度合適，已經算很環保的行為了。總熱量的增加只在於耗了多少電，不在於你制了多少冷。車子一發動，電視機一開，玩手機，打電腦 這些行為都在消耗能源製造熱量。甚至人活著吃飯睡覺打豆豆都在增加總排放。好在地球的容納能力足夠大。非要較真環保的話，死人是這個世界上最環保的事，特別是那群中產階級和...