佛學能解決人的痛苦嗎？

1樓：浮雲

學佛就是為了讓人們解除痛苦人，為什麼會苦，因為你不了解事物的真相。看的只是事物的表面現象，實際人的苦是哪來的，是我們自己無始來的造作，但我們明白了，以後我們就會去承擔痛苦，實際上沒有苦，佛法就是教我們怎樣去面對痛苦。讓你明信因果。

2樓：護法居士

爾時摩訶摩耶。即從坐起頂禮佛足。長跪合掌而白佛言。

世尊。一切眾生所以沉淪在於生死而不能知出要之道。

爾時世尊答摩訶摩耶言。

眾生所以不得解脫。皆由貪欲嗔恚愚痴。是故致令恆在生死。乃至欲求生天亦難。何況悕望離生死耶。

在世亦復失好名稱。朋友親屬皆共疏棄。如視草土無復愛念。

臨命終時極大怖懼。神識恍惚方自悔責。如此皆由三毒患故。

若人欲求解脫妙果宜斷苦本。

彼愚痴凡夫為結所縛。猶如惡馬被於[羈-革+馬]靽不得動搖。

謂色集色滅色著不如實知。

受想行識不如實知。

不得解脫生老病死憂悲苦惱。

若能於色而得解脫。如實究竟知者。則於受想行識亦如實究竟知。而得解脫生老病死憂悲苦惱。此則名為斷於苦本。

斷苦本已則離妄想。

離妄想已則無攀緣。

不復貪著色聲香味觸法。離我計著及以我所。

汝等從今可以此法互相開示長獲利益。

3樓：自在之路

學佛，重點之一，就是解決人的「心」苦。

四聖諦：苦，苦集，苦滅，苦滅道跡。

四念處：

身念處，受念處，心念處，法念處。

熟練四念處，得如實法，漸能如實知如實見五蘊的展現，漸能如實知如實見貪嗔痴的展現，漸能活在當下，在當下如實知如實見自己的苦、苦集、苦滅，而漸能如實知如實見苦滅道跡。

不怕念起，只怕覺遲!

能夠有熟練的當下覺觀五蘊的能力，就漸能覺觀到自己當下的貪嗔痴展現，當自己漸能不被自己五蘊的展現牽著走，就漸能中性的看待對待自己五蘊的展現，本來被五蘊牽走的糊塗過生活，漸趣向覺性的生活，漸在每個當下面對解決檢討改進充實自己，耕耘因緣，運用因緣，而不是被因緣或境界牽著走的過生活。

初學者，熟練身念處之後，開始漸熟練受念處，熟練受念處，就可以開始練習如實知如實見苦的能力，熟練後，就可更進一步的開始練習如實知如實見苦集：由（當下如實知）（眼、耳、鼻、舌、身、意）觸之後，而（當下如實知）後續的感受，而（當下如實知）後續的想法、思維、行為、感受、等等，及後續，及（當下如實知）後續的後續...。熟練後，自然的，漸能熟練如實知如實見苦滅。