你行你上,不行別BB是不是一種道德綁架

時間 2021-06-09 01:21:16

1樓:李繼剛

轉乙個我自己的回答,問題和你類似。

首先,明確一下這裡的核心問題,就是「什麼樣的人具有評價的資質」或者「人需要有怎樣的資質才能去評價別人」?廣義上說,評價乙個人不需要任何的條件和束縛,但是既然與別人產生了評價資質上的糾纏,這裡的評價應該限於「正確的評價」。問題變成了這樣:

人需要什麼樣的資質才能正確評價別人?

ok問題明確了,我們可以看這種資質到底是什麼。簡單來說,就是「清楚知曉所要評判某人某個方面的標準並能正確利用標準進行判斷的能力」。以籃球講,你要評價易建聯的球技中出手時機是否合理,前提是你必須了解在籃球場上什麼是合理的出手時機,把握到怎樣的程度算是出手時機比較合理的球員。

並且能通過這個標準將易建聯的能力放入進行判斷,那麼你就是乙個合格的評價者。此時對你的攻擊只能是三個方面:1你不了解籃球2你不了解什麼是正確出手時機3你不了解易建聯,其他的攻擊都是邏輯錯誤的。

這種you can you up的邏輯是「評價某人的人必備的資質是能力超過某人」而顯然,知曉評價某人的標準與能力超過此人沒有必然聯絡,因此這樣的反駁是不合邏輯的。

建立於 2014-01-03

2樓:逸歲

談不上道德綁架,算是一種詭辯吧。首先我「行」並不代表我會「上」,相同我「上」也並不代表我「行」。這兩個本身互為既不充分也不必要的條件。

其次,我們對某事物進行評定時需要的是我們對這事物的認識與經驗。而並非是實際操作的能力。這二者是截然不同的。

舉個我身邊的例子,我們交響樂團的指揮並不會演奏樂團中大部分樂器,但是根據他多年的執教經驗,他可以在選拔隊員時、日常排練時做出正確判斷,保證樂團正常運作。難道敢有人對他說you can you up , no can no bb?

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