1樓：高興高興
殺人犯都是教人向善的。
因信稱義，只要你相信了殺人犯都是絕對正確的，那麼殺人犯都是教人向善的就是絕對正確的。
你評價殺人犯，要放在殺人犯絕對正確這個概念下。
人的精神世界需要乙個基石，乙個觀測錨，而『殺人犯都是絕對正確的』就是觀測錨對照物。
如此，道德方有意義。
2樓：頑石
什麼都不教難以凝聚集體意識，信徒的服從性低，教會上層割不到信徒的韭菜，教人做惡的教派難以拉攏信徒，也會被統治者優先清繳，所以留下來的都是教人行善的了
3樓：
因為靈魂的客觀性是道德客存在的前提。
當代物理學已經得出，客觀物件的狀態一定要有「觀測者」來錨定，這個觀測者維護著客觀世界的整全性和穩定性；
心靈的狀態也同樣需要乙個「觀測者」來錨定，對於唯物主義者來說，心靈狀態的錨定者是絕對主觀的，簡單說就是「除了自己之外，沒人知道自己在想什麼。」你可以把自己的想法說出來，但沒人能確定你是不是在說謊或者有所保留，對乙個人的心靈狀態，他人只能推測。
然而善惡的觀測者如果只是絕對主觀和個別的自我意識，是不能實現整全性和客觀性的，所以一定存在乙個符號學大他者的現實對應物，來保證所有人的道德在同乙個尺度上被把握。可能對於不同的文化來說善惡的具體標準有區別，但善意與惡意的絕對差異必須是客觀的。
唯物主義者可以預言乙個科技高度發達的社會階段，大腦的物理狀態可以被完全把握，但是思想和人格依然不等於物理狀態，這種把握物理狀態的技術主體同樣需要具有道德判斷力，才能掌握乙個人的心靈狀態。
那麼，在這種技術還沒有被開發出來之前，是誰在觀測和理解人的心靈狀態？
只有大他者存在，道德才有意義。題主如果承認道德或善惡的客觀性，那麼大他者必然存在。
這就是宗教信仰作為道德基礎的方面。
4樓：nijigensdkfz
CK玩家：我殺人如麻。
EU玩家、HOI玩家：什麼是殺人？
VIC玩家：什麼是麻？
群星玩家：什麼是人？
同理，什麼是人？什麼是善？
5樓：room101
不是導人向善，是助人超越
這話是傅佩榮說得， 不過我覺得十分有道理
因為當乙個人不以自我為中心，才能徹見本心，從而明心見性所以宗教頭子們通常都有著長期棄絕自我利益中心的行為，比如耶穌荒野40天，釋迦摩尼（地主家兒子）到森林裡修煉，默罕默德（富商）到山洞裡冥想。
物質主義者以為那些甘地之類死前只留乙個水桶，一匹白布的人這輩子白活了實際上，自我超越是高於馬洛斯需求層次理論之上的心理狀態，俗人只有功成名就才可以獲得短暫的高峰體驗。自我超越者無時無刻幾乎都是這種狀態，你看起來他是幫別人，實際上他是在幫自己。
6樓：豆腐宅急便
這要從宗教起源談起，大致觀點如下：
宗教建立了乙個共同的文化圈子，團結眾人，使之擁有群體目標和追求，但又能約束每個成員。一定程度上宗教和國家起源的意義差不多，都是必然的產物。
所以宗教一定程度上代表了規矩規範，即道德，道德所追求的就是善。
（觀點有些偏差，建議去看看書）
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