1樓：藍影寒月
張問善人之道。子曰：不踐跡，亦不入於室。
問題來了，這幾句話解釋起來最討厭。子張問起，怎樣算真正的善人，我們人究竟要做到什麼樣子才能稱為善人？這是乙個大問題，也真是乙個哲學問題、邏輯問題，邏輯就是辨別是非，下乙個定義。
現在推開一切不管，以純粹哲學的立場來講，什麼是善？什麼是惡？很難下一固定標準。
同一件事在這個時代是善的，在另乙個時代則變為惡的；在這一地區是善的，換乙個地區則是惡的；隨著時間空間的轉變而轉變。因此善惡沒有固定的標準。所以說做人怎樣才合乎標準？
西方有西方的禮節，中國古代有古代的禮節，現代有現代的標準。假使現在為了發揚中國文化，穿一件和尚衣服（也就是明朝的便衣，古代出家、在家人的分別在頭髮剃光不剃光），留著西式的髮型，再打上一條領帶來上課，這是作怪還是愛國？是善的或是惡的？
實在很難斷定。 所以善惡的問題，是道德哲學上的大問題
2樓：檸檬
善良，是乙個概念特別廣泛的詞。與它相關的有偽善、善心、善行···很多很多。
其實它這個詞就像道德一樣不好界定。
我們常說要做乙個善良的人，可是，又有人說，對惡人的善良是不是在幫助惡人作惡呢？所以，我們又說要有底線的善良。有句話說：」你的善良必須有鋒芒。」其實乙個道理。
依我看善良是發自心底的，善良不是作秀，不是傾其所有，不是愚昧的自我感動。
善良是自己努力的生活，是不怕困難，Sunny積極的成長，是遇見需要幫助的人機緣巧合的幫助，做乙個高階的善良的人。因為低階的善良 ，沒有什麼價值，不會被人認可。有句話說：
「人善被人欺」。
就好比，傻瓜，它不善良嗎？它害過人嗎？它有惡意嗎？
可是，人們為什麼卻敢欺負他？因為他是傻瓜，他好欺負，就這麼簡單而已。（微笑）
3樓：安靜的小村子
善，分為三種
第一種是自我，這種多數以個人為中心，偶爾會幫助他人，屬於小小善，絕大多數人都屬於自我
第二種是小我，會將自身的優點逐步擴散到身邊每乙個人身上，感染他人，屬於小善，少部分人屬於這個階段
第三種為大我，會將自身的優點幾乎毫不保留的感染到身邊的每乙個人，讓身邊的人成為更頂尖的行業高手，極少部分人屬於這個階段
大家都是善人，只是善的程度不一樣
4樓：木木
我們常說：勿以善小而不為，勿以惡小而為之！
王陽明說：人人皆有良知，個個做得聖賢。我們每個人良知發現處，所做的事情，所想的事情，皆為善也。
要改造命運就必須決心「諸惡莫作，眾善奉行」。不造惡業，就不會有苦果或凶事。善要積得廣，才能產生受用。
否則一邊行善，一邊造惡，那豈不像愚笨的人一手拿掃把，一手在灑土，地永遠也掃不乾淨。
「諸惡莫作，眾善奉行」是一件說著容易，做著困難的事情，它是個「三歲的小孩都知道，八十歲老翁做不到」的問題。太上曰：「禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。」
所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之。眾邪遠之，神靈衛之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，當立一千三百善，欲求地仙者，當立三百善。
天仙難求、地仙不易，做個善人，只要我們願意，還是可以做到的。
有益於人（雖打人罵人）是善——真善；有益於己（雖敬人禮人）是惡——假善
父母打你、罵你，是真心為你好，沒有那個父母不希望自己的子女好的；
有些人，對你恭敬有加、謙卑有禮，其實是為了自己獲取更大的利益和好處。
從良知出發，不計較名聞利養，不貪欲樂果報——直善；抄襲別人，或追求物質，愛好名利，或期望未來的果報——邪善。
金剛經說：「須菩提！若菩薩以滿恆河沙等世界七寶布施；若復有人知一切法無我，得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。
須菩提！以諸菩薩不受福德故。」須菩提白佛言：
「世尊！云何菩薩不受福德？」「須菩提！
菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。」
5樓：不睡覺CLUB
一，利他。
二，有同情心，能換位思考。
三，期望事情能夠朝著正向發展，而不是加速熵增。
幫助與否，看能力，並不能說幫不了就不是善人，誰都有急的重要的事，每個人都是要處理更重要的事，每個人都不是超人。
東方還講己所不欲勿施於人，這也是與人為善。西方講己所欲施於人，私以為這樣有問題。
人活於世首先要真誠，忠於自己，達則兼濟天下窮則獨善其身，這就是我認為的善人。
這是個能寫一本書的問題，只能想到什麼說什麼了。
6樓：晨風
自然界中所存在的，被保留下來的……有多少（我想你懂。）為什麼？
我家小院裡，當年是個小花園，溫馨美好。現在我種菜了，解決了我的生活困難。 別去求人施捨？
上學時因為我學習好點，受到了一些人排擠欺負，衣服破舊狗也咬我……現在的我條件變了，我能去打狗，辱罵同學？生活中有自己的「生活」活自己。
7樓：法生
善有二種，一者，堅持五戒，勤修十善業，此善名世間善業，為方便法，可得有漏果報，即人天福報，是生死業，非為究竟。
二者，見自本性，此性真善，無相無為，為一切善法之本，為究竟之法，可得無漏果報，即成就佛身，是無業之報，名為究竟。
8樓：繁華落盡意闌珊
兼具慈悲心和菩提心。
慈悲心是利他的發心，菩提心是通透的智慧型。菩提心比慈悲心更重要。缺乏菩提心，就可能對善知識產生誤解，可能會好心辦壞事，可能縱容他人對自己的利用。
出現這些情況，做的就不是善事，而是惡事、笨事。
所以要做乙個善人，最重要的是不斷學習善知識，追求「至性至善」的境界。
9樓：微塵
善人是從救人的角度上與人幫助的人，我個人理解為更多的是醫者仁心的角度才算是善心。能夠保護好自己的人，才有資格做善人。不然你會做的很累，很憋屈。
怎樣才能被稱作人類？
Albert Shi 問題 怎樣才能被稱作人類？前提 個人淺識 1.人類獨特性 思維 意志 與 存在狀態 意志 是一種行為決策能力。在康德的哲學體系下，由行為決策根據來分，意志 有二，一種便直接稱為 意志 一種被稱為 任意 其中，意志 指行為根據源於純粹理性，即脫離 自然因果性 任意 指行為根據源自...
怎樣才能被稱作是美觀的排版？
小私語 個人覺得單純段落進行排版真就沒什麼好說的了總的來說我們排報紙的時候是這樣的 簡潔大氣就算美觀 至於字型 一般就是報宋宋體標題多為黑體宋體類 詼諧一點不那麼重要的可以用楷體魏碑體等 其實沒有特別的要求 字型大小不要太小就行小六六五小五 現在的報紙流行留白比較多 看起來會比較舒服以上 不懂印刷,...
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安拉 食材 老豆腐一塊 香蔥一根 食鹽少許 食用油適量 香麻油一勺 生抽一勺 辣椒粉適量 孜然五香粉一勺 胡椒粉一勺 花椒粉 芝麻一勺 豆腐切成1 兩厘公尺厚的薄片裝盤，墊上一層錫紙。用牙籤在上面插幾個小洞，把調料都裝在碗中攪拌均勻。豆腐塊表層均勻刷上調製好的醬料。送入烤箱用220度烤10分鐘左右。...